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1、學(xué)位論文獨立創(chuàng)作聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中除了特別加以標注和致謝的地方外,不包含其他人或其它機構(gòu)己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究的啟示和所做的貢獻均己在論文中做出了明確的聲明并表示謝意口學(xué)位論文作者簽“:4鑒字日期4V3.6.學(xué)文淪文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師.己人學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,即學(xué)校有權(quán)保留井同囚‘家自、部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和
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3、分析作為一種文學(xué)研究的方法廣泛應(yīng)用于文學(xué)批評中,并取得了突出的成就。將其作為一種方法運用到文學(xué)研究之中已經(jīng)達到一定規(guī)模,并取得一定的成就。就詩歌而言,強調(diào)生命憊識、存在意識的表達,這并不是最近時期或者某個時期所獨有,從《詩經(jīng)》開始。到屆原、陶淵明、杜甫、蘇軾等詩人的創(chuàng)作中,直到20年代的冰心、宗白華、30年代的李金發(fā)、王獨清等人的很多出色的詩歌涉及到生命意識與存在意識。并且,有個明顯的特征就是這些有關(guān)生命的詩歌無論是對詩人還是詩歌本身來
4、說都是最為突出而優(yōu)秀的。因為詩歌的生命是“真”,這個真是詩歌的生命與詩人的共融所達到的境界。而關(guān)注生命、思考存在的詩歌證明了詩人的成熟。并且,那些對于生命與存在的問題關(guān)注最多的時期都是經(jīng)歷著困境與磨難的時期,詩人最優(yōu)秀的詩作也通常是對生命與存在的問題思考最深刻的詩歌。從生命哲學(xué)的角度研究40年代的詩歌的文章雖然不少,但是多以單個作家作為探討對象。并且多從存在主義與存在哲學(xué)的角度研究作品,盡管這種方法的確能在很深的層面上理解文學(xué)作品,但是
5、用哲學(xué)來解釋文學(xué)畢竟也存在著無法解決的問題。因此,本文不用西方的生存哲學(xué)來界定生命意識和存在意識的內(nèi)涵,就是因為存在哲學(xué)僅僅是我們所關(guān)注的內(nèi)容的一個方面或者一個角度。我們在此關(guān)注40年代這個特殊時代的詩歌,關(guān)注馮至和穆旦兩個特殊的詩人.正是希望通過對二人創(chuàng)作中對生命意識、存在意識的體驗的梳理,進而窺見40年代詩歌的總體特征以及在詩歌史上的突出地位,為當下的詩歌創(chuàng)作及文學(xué)精神提供一個價值參照系。、40年代詩歌生命意識與存在意識的獨特性生命
6、意識涉及到以上所說的生、死、生命的狀態(tài)或者充盈或者黯淡,對待生命的態(tài)度或者積極或者消極等等:存在意識則是生命存在方式的一種表現(xiàn),不論是對生的困惑還是對死的恐懼,進而選擇的存在的方式是逃避還是挑戰(zhàn),是寬容還是計較,對周圍的生存環(huán)境是融合還是孤立,這些對生存狀態(tài)的表達和反映都是在存在意識的范圍之內(nèi)因而,生命的范圍也是廣闊而深遠的,我們主要著眼于在現(xiàn)代人真實而具象的生命形態(tài)及存在意識,著眼于其中最為突出的幾個表現(xiàn)形式,來做關(guān)于40年代詩歌生命
7、存在主題的表述。孤獨與超越孤獨孤獨是生命存在狀態(tài)的一種。個體與群體之間的隔膜、無法溝通使得個體認知到生命的渺小與人生的孤獨。不同時代的詩歌都曾對孤獨進行過描述,但是由于詩人自身的感悟能力與時代環(huán)境的差異,孤獨意識的表達方式也不同。我們不需評價出哪種意識更為精彩.只是在梳理中希望能展現(xiàn)40年代詩人對生存意識的深刻思索。用零碎的思想、觀念和剎那的情緒感受來傳達孤獨是20年代小詩的主題內(nèi)涵?!帮L呵!不要吹滅我手中的蠟燭,我的家還在這黑暗長途的
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