中國近代典權(quán)制度研究.pdf

1、典權(quán)制度是我國特有的一種制度，這種制度源遠流長。典權(quán)制度萌芽于三國兩晉南北朝時期，制度化于宋朝，但直到現(xiàn)代，典權(quán)制度在某種程度上依然影響著我們的生活，因此，研究我國近代典權(quán)制度，特別是近代典權(quán)制度的融資功能，對解決我國轉(zhuǎn)型時期社會融資問題是大有裨益的。
　　 典權(quán)作為中國一項古老的制度，在很長時間內(nèi)受到中國傳統(tǒng)“孝”和“敗家”觀念影響，也正是這種觀念為典權(quán)制度的生存發(fā)展提供了土壤。然而，在晚清法律制度改革中，由于諸多原因?qū)е铝说?/p>

2、權(quán)制度在《大清民律草案》中的缺失，因此在當(dāng)時現(xiàn)實生活中出現(xiàn)了與典權(quán)制度相關(guān)的權(quán)利和義務(wù)混亂。為了彌補因典權(quán)制度缺失而帶來的種種不便，北洋政府時期《中華民國民律草案》中恢復(fù)了典權(quán)制度規(guī)定，并對典權(quán)當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)進行規(guī)定。南京國民政府時期《中華民國民法典》基本繼承了有關(guān)典權(quán)制度的變化，并且有些制度直到今天仍在我國臺灣地區(qū)實施。建國后，在大陸地區(qū)關(guān)于典權(quán)制度的規(guī)定常常以最高院出臺相關(guān)的司法解釋加以規(guī)定，這些規(guī)定雖不夠系統(tǒng)，但對指導(dǎo)我們現(xiàn)實生

3、活中關(guān)于典權(quán)當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)仍發(fā)揮積極的作用。然而，在2007年出臺的《中華人民共和國物權(quán)法》中卻對典權(quán)制度進行了取消，這對當(dāng)代越來越重視自己權(quán)利的人們產(chǎn)生必將產(chǎn)生深遠影響。筆者試圖從典權(quán)制度概念、性質(zhì)出發(fā)，然后層層深入，通過研究中國近代典權(quán)制度立法狀況，特別是北洋時期的典權(quán)制度和南京國民政府時期的典權(quán)制度，以及典權(quán)制度對后世影響等方面進行闡述，期待能夠為我們大陸地區(qū)關(guān)于典權(quán)制度重建提供了一些建議和方法。
　　 典權(quán)制度經(jīng)久不衰