從“無(wú)訟”的角度看《竇娥冤》.pdf

1、“無(wú)訟”是一個(gè)法學(xué)概念，非常典型地表現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧與暢通，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展出了更多體現(xiàn)為道德性和禮治性的“訴訟”觀，即盡量減少“諍訟”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)“息訟”乃至“無(wú)訟”來(lái)處理社會(huì)生活中的矛盾糾紛，降低社會(huì)成本，也降低心理成本。即使出之以“訴訟”形式，其實(shí)質(zhì)也難免是以泛道德的“無(wú)訟”來(lái)完成“訴訟”，或者說(shuō)，“訴訟”其實(shí)常常是以“息訟”和“無(wú)訟”作為目標(biāo)的。此種價(jià)值理想和生活理念，在古代通俗文學(xué)作品中有著大量的普

2、遍的書(shū)寫，“無(wú)訟”的理念和邏輯，甚至承擔(dān)著重要的情節(jié)發(fā)展與戲劇結(jié)構(gòu)的功能。作為中國(guó)古代戲劇中的經(jīng)典“悲劇”，《竇娥冤》的主要人物的動(dòng)機(jī)、行動(dòng)和結(jié)局，其戲劇沖突與解決，在某種意義上，正是由“無(wú)訟”的理念和邏輯所導(dǎo)演和安排的，它也非常顯著地體現(xiàn)了傳統(tǒng)法律文化中的“無(wú)訟”取向。 體現(xiàn)在《竇娥冤》中的“無(wú)訟”取向，以及由此建構(gòu)的戲劇沖突，在元雜劇中不止一例，它是古代社會(huì)生活的反映，反過(guò)來(lái)，類似《竇娥冤》所描述和認(rèn)同的“是非”與“曲直”，