當(dāng)代水印版畫(huà)創(chuàng)作中文化形態(tài)思考——以蘇、浙、皖為例.pdf

1、研究“當(dāng)代水印版畫(huà)創(chuàng)作文化形態(tài)思考”,所以幫助我們?cè)趧?chuàng)作水印版畫(huà)的同時(shí)有一個(gè)全面梳理的過(guò)程。
　　首先,從技法上說(shuō)無(wú)論是根據(jù)北京榮寶齋木版水印復(fù)制國(guó)畫(huà)的技巧,還是借鑒南京自明代開(kāi)始的十竹齋“拱花”、“饾版”等獨(dú)門絕技,蘇州桃花塢、天津楊柳青等民間木版年畫(huà)中的經(jīng)典,均為當(dāng)代版畫(huà)家以啟發(fā)、借鑒,使得水印版畫(huà)的創(chuàng)作更有生命力。
　　其次,當(dāng)代有很多的版畫(huà)家,受到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和傳統(tǒng)哲學(xué)的內(nèi)在影響,審美觀念與方式的思維方式。也就是說(shuō),

2、不管是古代的版畫(huà)還是當(dāng)代水印版畫(huà),它們?cè)谒囆g(shù)上所表現(xiàn)出來(lái)的精神上有著不謀而合的一致,具有獨(dú)特的文化氣質(zhì)。同時(shí)水印版畫(huà)有著中國(guó)畫(huà)筆墨無(wú)法代替的木味、刀味、水味和獨(dú)特的韻味。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)反映出獨(dú)特審美觀念和文化氣質(zhì),值得我們?nèi)パ芯?吸收與發(fā)揚(yáng)。
　　再其次,當(dāng)代水印版畫(huà)地域特征的延續(xù),比較有影響的有江蘇的金陵派、福建的建安派、安徽的新安派(又稱徽派),此外蘇州和杭州的刻工也很有影響。歷史、地理、政治經(jīng)濟(jì)、文化等方面的原因,也是傳統(tǒng)水印

3、地域性流派形成的條件。一些版畫(huà)家的成功,正是他們?cè)趯?duì)版畫(huà)語(yǔ)言形式的探索與研究過(guò)程中,深入地認(rèn)識(shí)和挖掘本土的地域文化傳統(tǒng),并提升到人類共同追求的思想、精神領(lǐng)域。
　　最后,當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境下的水印版畫(huà)創(chuàng)作二十世紀(jì)80年代末年90代初藝術(shù)家創(chuàng)作開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的資源進(jìn)行研究,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造具有當(dāng)代意味的能表現(xiàn)中國(guó)韻味的作品。并從當(dāng)代文化中尋找有針對(duì)性的文化問(wèn)題。面對(duì)多元化的市場(chǎng)和多元化的文化需求,處在這一時(shí)代背景中的版畫(huà)家