論先鋒作家的歷史敘事.pdf

1、新時(shí)期以來(lái)，各種文學(xué)理論和創(chuàng)作思潮層出不窮，先鋒文學(xué)作為新時(shí)期一個(gè)重要而特別的階段歷來(lái)受到當(dāng)代文學(xué)評(píng)論家的重視。但是，大家對(duì)先鋒文學(xué)的研究主要集中在其對(duì)西方文學(xué)的借鑒以及對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言和形式結(jié)構(gòu)的探索實(shí)驗(yàn)等的角度。這樣，就忽略了先鋒作家在形式探索之外，對(duì)個(gè)人、生死等主題的關(guān)注和對(duì)歷史的介入與言說(shuō)?！皻v史”這個(gè)詞不但不是先鋒作家所疏離的，反而正是他們所一直關(guān)注的。他們對(duì)“歷史”這個(gè)概念有著自己的理解，并且試圖用富有先鋒精神的獨(dú)特歷史敘事來(lái)作為

2、一種新的小說(shuō)建構(gòu)方式。
　　首先，我們以存在主義理論為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)先鋒作家的歷史敘事較為系統(tǒng)和完整的分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)先鋒作家以其獨(dú)特的方式介入歷史。先鋒作家打破了“歷史真實(shí)”的硬殼，認(rèn)為歷史是偶然而不可知的；糾正傳統(tǒng)歷史敘事模式，將歷史還原給個(gè)人和民間。他們以帶有存在主義內(nèi)涵的歷史觀介入歷史敘事，以個(gè)人記憶和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)歷史，以想象建構(gòu)歷史；同時(shí)，以結(jié)構(gòu)主義方式書(shū)寫(xiě)歷史，將他們所理解的歷史寓言化、抽象化。他們或者著眼于家族歷史的滄桑

3、，或者著眼于個(gè)人命運(yùn)的變遷，將以往宏偉主流歷史幻象中的巨大的板塊溶解為細(xì)小精致的碎片，折射出歷史局部的豐富而逼真的景象，營(yíng)造出另一種歷史畫(huà)面，表現(xiàn)歷史的復(fù)雜性、多變性和神秘性。從而創(chuàng)作出獨(dú)具魅力和開(kāi)創(chuàng)意義的先鋒歷史文本。
　　此外，先鋒作家把時(shí)代賦予他們特有的先鋒意識(shí)注入到其歷史敘事中。表現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)間意識(shí)、嶄新的生死意識(shí)、張揚(yáng)的民間意識(shí)以及荒涼的悲劇意識(shí)等。先鋒作家歷史敘事不僅突破了傳統(tǒng)的歷史敘事和舊的當(dāng)代歷史敘事，而且對(duì)其后的

4、各種文學(xué)潮流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　歷史的不確定性和變幻無(wú)常性使得生活于其間的平常人很難把握自己的命運(yùn)，人性的駁雜也很難用道德的、倫理的、政治的概念描述清楚。歷史有它終極的真相和意義，卻永遠(yuǎn)沒(méi)有一個(gè)我們能確定的具體真相，它既存在于歷史資料中，也存在于主體的不斷追求之中。先鋒作家體現(xiàn)了這種歷史主體意識(shí)，其歷史敘事成為一種注重個(gè)人與想象的文學(xué)，追尋具有現(xiàn)代意味的新的歷史理想。
　　顯然，先鋒作家把當(dāng)代歷史小說(shuō)的歷史追問(wèn)引向了深處