自然法傳統(tǒng)中的盧梭——盧梭對古典自然法思想的承繼與反叛.pdf

1、盧梭是個(gè)詭秘的人，自然法亦是一種神秘的法，當(dāng)一個(gè)詭秘的人遇上一種神秘的法，又會(huì)擦出什么樣的耀眼火花？盧梭是自然法傳統(tǒng)的承繼者？反叛者？抑或是終結(jié)者？本文“自然法傳統(tǒng)中的盧梭”就致力于這樣一些玄妙的問題，以探尋盧梭與自然法傳統(tǒng)之間的奧秘。最吊詭的人常常容易被人誤解，最神秘的法往往讓人迷惑，捉摸不定的盧梭與高深莫測的自然法之間的交融更是玄而又玄，讓人撲朔迷離、望而卻步。筆者不揣淺陋，從政治哲學(xué)的進(jìn)路論述了盧梭對西方自然法思想的兩次反叛：一是

2、他在繼承近代古典自然法思想“自然權(quán)利”、“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”觀念的同時(shí)，對中古自然法思想的“自然義務(wù)”、“自然目的論”和“哲人王”觀念進(jìn)行了反叛，這是盧梭的第一次反叛；二是他在繼承古典自然法思想的同時(shí)，又以其“情感主義”“集體主義”（共同體之公意）和“回歸自然”觀念對近代古典自然法思想的“理性主義”、“個(gè)人主義”和“超克自然”觀念進(jìn)行了反叛，這是盧梭的第二次反叛。論文將盧梭置入西方自然法思想史中進(jìn)行研究，通過論證盧梭對古典自然法

3、思想的承繼與反叛，從而揭示了盧梭給世人隱秘而玄微的教誨——回歸人的整全，成為自由而有德性的人。
　　全文由引言、正文、結(jié)語和參考文獻(xiàn)四個(gè)部分組成，其中正文分為五個(gè)章節(jié)。
　　引言：一方面主要交代了盧梭的經(jīng)歷、著作和影響，另一方面主要介紹了關(guān)于盧梭的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、本文的研究方法和寫作目的。本文通過法學(xué)、哲學(xué)、歷史和比較的研究方法分析了盧梭的自然法思想，目的是為了確定盧梭在西方自然法思想史的位置。
　　第一章：主要是闡明

4、自然法的哲學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)為自然法具有法律和道德雙重屬性。
　　第二章：論述了盧梭之前的自然法思想的發(fā)展，包括三個(gè)部分的內(nèi)容：一是希臘古羅馬時(shí)期的自然法思想；二是中世紀(jì)時(shí)期的自然法思想；三是近代古典自然法思想。
　　第三章：分析了盧梭對近代古典自然法思想的繼承與發(fā)展，認(rèn)為盧梭從三個(gè)方面繼承并發(fā)展了古典自然法思想：一是自然權(quán)利觀念；二是社會(huì)契約觀念；三是公民權(quán)利（人民主權(quán)）觀念。盧梭對近代古典自然法思想的這三個(gè)方面的繼承，即是對中古

5、自然法思想之“自然義務(wù)”、“自然目的論”和“哲人王”觀念的反叛，這是盧梭對西方自然法思想的第一次反叛。
　　第四章：重點(diǎn)論證了盧梭對近代古典自然法思想的反叛，主要包括三個(gè)部分的內(nèi)容：一是在自然法之根基方面，盧梭以其“情感主義”進(jìn)路反叛了古典自然法思想的“理性主義”。二是在社會(huì)契約之導(dǎo)向方面，盧梭以“集體主義”（共同體之公意）反叛了古典自然法思想的“個(gè)人主義”。三是在自然狀態(tài)之功用方面，盧梭以其“回歸自然”反叛了古典自然法思想的“超

6、克自然”觀念。這是盧梭對西方自然法思想的第二次反叛。
　　第五章：重點(diǎn)論述了盧梭如何調(diào)和中古自然法思想與近代古典自然法思想的沖突，以便使個(gè)人自由和公民德性合為一體。并且,盧梭還創(chuàng)造性的引入“公意”理論，以公意取代了自然法，從而終結(jié)了西方理性自然法思想，開啟了德國意志法哲學(xué)思想的序幕。
　　結(jié)論：概述了盧梭在西方自然法傳統(tǒng)中的地位，認(rèn)為他既是繼承者，也是反叛者，更是開創(chuàng)者。通過對盧梭自然法思想的論述，從而揭示了盧梭寫作的最終意