論周鋼鳴的戲劇批評.pdf

1、周鋼鳴在中國現(xiàn)代文學(xué)史上是一位頗具資歷的文學(xué)家。他對文學(xué)的貢獻(xiàn)也是多方面的，他寫過雜文、報告文學(xué)、詩詞、長篇小說，對戲劇、詩歌、散文等也有所研究。研究者對于周鋼鳴文藝?yán)碚摰难芯慷嗍羌性谒膱蟾嫖膶W(xué)理論與抗戰(zhàn)時期的文藝?yán)碚撗芯可?，沒有研究者專門獨(dú)立寫過周鋼鳴的戲劇批評方面的論文。本文則主要是對他的戲劇批評進(jìn)行分析，周鋼鳴的戲劇批評文章，多是寫于上個世紀(jì)30年代末到40年代初期，在戰(zhàn)爭的語境下與時代悲憤的氛圍中，周鋼鳴自覺的將他的戲劇批評

2、與時代精神和人民的命運(yùn)聯(lián)系起來。周鋼鳴的戲劇批評對于時代精神的標(biāo)記，深切地體現(xiàn)在抗戰(zhàn)是一切文藝的前提上。
　　本文主要從兩大方面對周鋼鳴的戲劇批評進(jìn)行論述，第一部分則是對周鋼鳴的戲劇批評內(nèi)容進(jìn)行分類，他的戲劇批評主要包括“國防戲劇”、戲劇批評家的素養(yǎng)及標(biāo)準(zhǔn)、演劇藝術(shù)的討論、歷史劇論、夏衍作品論這五個方面，他的戲劇批評始終圍繞著現(xiàn)實主義戲劇觀這個核心論點(diǎn)展開。第二部分則是對周鋼鳴戲劇批評的特點(diǎn)進(jìn)行詳盡的敘述。周鋼鳴的戲劇批評最大的一

3、個特點(diǎn)便是以現(xiàn)實主義戲劇觀為依歸，其次便是追求真、善、美的審美理想，在很大程度上又與《在延安文藝座談會上的講話》精神一致。
　　周鋼鳴的戲劇批評始終圍繞著現(xiàn)實主義戲劇觀這個核心論點(diǎn)展開。他將民族危機(jī)與“國防戲劇”放在同樣的位置來強(qiáng)調(diào)建立“國防戲劇”的重要性和必要性;他總結(jié)了當(dāng)時存在的演劇藝術(shù)體系，提倡建立一種具備生活的、感情的、技術(shù)的、思想的新演劇藝術(shù)體系;他對歷史劇的要求是進(jìn)步的主觀與歷史進(jìn)步的客觀相結(jié)合;對于戲劇作家作品，他以

4、夏衍的作品為代表，表述了對以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法去刻畫“嚴(yán)肅的人生”的高度贊揚(yáng);最重要的一點(diǎn)是，他強(qiáng)調(diào)戲劇批評家必須要將社會學(xué)與美學(xué)范疇統(tǒng)一起來，不能單純的以其中任意一種標(biāo)準(zhǔn)來作批判。他的些觀點(diǎn)，都圍繞著現(xiàn)實主義開展。可以這樣說，現(xiàn)實主義戲劇觀是周鋼鳴戲劇批評的核心觀點(diǎn)。在大力強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)現(xiàn)實的真實，達(dá)到藝術(shù)的真實的同時，周鋼鳴也極力強(qiáng)調(diào)戲劇的藝術(shù)美特質(zhì)。他認(rèn)為，好的戲劇作品應(yīng)該同時具備真、善、美的品質(zhì)，真、善、美是周鋼鳴對戲劇批評的衡量標(biāo)尺

5、與審美追求。真，是指處理好現(xiàn)實的真實與藝術(shù)的真實的關(guān)系;美，是指具備藝術(shù)形象與審美意境的作品;善，是契合人類社會承認(rèn)的美好品質(zhì)與傳統(tǒng)。在這樣的審美理想與追求中，周鋼鳴的戲劇批評除了受客觀的歷史語境的影響之外，還與他本身的個人氣質(zhì)有關(guān)，他的戲劇批評的追求，在某種程度上，與《講話》精神一致，同樣是對時代的文藝作了總結(jié)，提出了與時俱進(jìn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為戲劇要遵循時代的脈絡(luò)與他本身的藝術(shù)特質(zhì)發(fā)展，也認(rèn)為戲劇的審美標(biāo)準(zhǔn)不能抽象的以政治的或是藝術(shù)的作簡單