〈孔子詩(shī)論〉的整理及其與四家《詩(shī)》的比較.pdf

1、本文以《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)(一)·孔子詩(shī)論》為研究對(duì)象,第一部分是對(duì)簡(jiǎn)序、簡(jiǎn)制、文字釋讀等方面的基礎(chǔ)研究中存在的問(wèn)題作進(jìn)一步深入探討。簡(jiǎn)文以馬承源簡(jiǎn)序?yàn)榈妆?從形制和文義兩方面考慮,重新將<詩(shī)論>進(jìn)行編聯(lián),並根據(jù)現(xiàn)有的材料分析,推測(cè)留白簡(jiǎn)的產(chǎn)生原因,然後得出三頊結(jié)論:一,留白的地方應(yīng)該補(bǔ)字;二,留白簡(jiǎn)和滿寫(xiě)簡(jiǎn)之間在編聯(lián)時(shí)應(yīng)從合不從分;三,學(xué)界將留白視為一種系統(tǒng)或形制是由於我們對(duì)於留白一致產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)所致。
　　 論文的第二部分則

2、以經(jīng)過(guò)筆者整理的出土材料為對(duì)象,與傳世文獻(xiàn)漢四家《詩(shī)》進(jìn)行比較,以期糾正和提高我們對(duì)先秦兩漢《詩(shī)》學(xué)的認(rèn)識(shí),呈現(xiàn)出先秦兩漢的《詩(shī)》學(xué)的具體真實(shí)面貌。通過(guò)對(duì)竹書(shū)的閱讀以及將之與傳世的四家《詩(shī)》比較,可知<孔子詩(shī)論>除體現(xiàn)了傳統(tǒng)認(rèn)為孔子論《詩(shī)》的實(shí)用主義外,遺對(duì)《詩(shī)》旨有精確允當(dāng)?shù)年U釋,孔子以“情”論《詩(shī)》更是以往文獻(xiàn)所未見(jiàn)。這種別具時(shí)代特色的尚“情”表現(xiàn)可以在同期的文獻(xiàn)如《性自命出》窺見(jiàn)一端。<孔子詩(shī)論>論《詩(shī)》特點(diǎn)可歸納為三項(xiàng):一是“以

3、情論詩(shī)”,承認(rèn)《詩(shī)》中性情的價(jià)值,肯定詩(shī)歌的抒情性質(zhì)。二是“以禮論詩(shī)”,主張以禮樂(lè)對(duì)詩(shī)歌情感進(jìn)行合理的約束規(guī)範(fàn)。論《詩(shī)》方式性情和禮樂(lè)兼?zhèn)?一切禮樂(lè)教化以性情為基礎(chǔ),即重情尊禮,情先禮後,情禮合一。三是“以詩(shī)論詩(shī)”,其論《詩(shī)》方式從《詩(shī)》本義出發(fā),能夠準(zhǔn)備把握《詩(shī)》的意旨,實(shí)事求是,這種論《詩(shī)》方式完全沒(méi)有四家《詩(shī)》反對(duì)性情,以史說(shuō)詩(shī)的理論傾向。由此可知<孔子詩(shī)論>的評(píng)《詩(shī)》風(fēng)格具有尚“情”、尊“禮”的雙重特徵。因此,“詩(shī)言志”和“詩(shī)緣