從傳統(tǒng)石庭走向現(xiàn)代石景——日本現(xiàn)代公共藝術石景案例研究及其現(xiàn)實意義.pdf

1、在現(xiàn)代化進程中，傳統(tǒng)文化以怎樣的方式才能夠延續(xù)和傳承，并在現(xiàn)代文化中發(fā)揮作用，一直是具有豐厚文化傳統(tǒng)的國家不得不面對的問題。在這方面，日本作為東方最先步入現(xiàn)代化的國家，無疑取得了讓世人驚嘆的成就。從明治維新以來，他們總是能夠在廣泛的吸收西方文明的營養(yǎng)的同時，保存和發(fā)展自身的傳統(tǒng)文化，并總是能夠?qū)⒍呷诤?，從而應運而生出一種既現(xiàn)代又具有自身傳統(tǒng)文化韻味的新的文化樣式。
　　 本文從公共藝術的視角出發(fā)，以日本公共環(huán)境中的現(xiàn)代石雕或石

2、景(以石為媒介的造景)為主題，探討日本公共藝術發(fā)展中是如何從西方現(xiàn)代藝術特別是抽象藝術的影響下逐步脫身而出，呈現(xiàn)出具有現(xiàn)代形式風貌又有日本文化精神或內(nèi)在特質(zhì)的作品。為此，本文先追尋日本傳統(tǒng)文化中有關石頭文化所具有的內(nèi)涵，并通過其古代石頭造景的杰作即“枯山水”為切入點，分析其造景的動機和方法。同時通過現(xiàn)代日本公共藝術家創(chuàng)作出的成功的現(xiàn)代日本石景個案分析，探究這二者存在的某種聯(lián)系。通過分析，答案是肯定的。日本現(xiàn)代公共藝術之所以能呈現(xiàn)出日本特

3、質(zhì)，同其與傳統(tǒng)的古代石景有著某種內(nèi)在的關聯(lián)，或者說在現(xiàn)代石景的創(chuàng)造中流淌著來自傳統(tǒng)的基因。而正是這種基因，成就了現(xiàn)代石景這種具有日本特質(zhì)的藝術。那么，是什么使日本的這種公共藝術能夠獲得對自身文化的認同，在創(chuàng)作意識和主體精神上回歸到自身的文化傳統(tǒng)中，本文認為，這無疑是日本文化特性的使然。
　　 另一方面，中國當今正處于步入現(xiàn)代化的進程中，公共藝術在改革開放之后得到了飛速的發(fā)展，同時，中國古代有著優(yōu)秀豐富的傳統(tǒng)石景藝術，且不用說規(guī)模

4、宏大的佛教石窟和墓道石雕.僅就具有抽象意味而內(nèi)涵深邃的古典園林中以石造景的樣式，就令人嘆為硯止，并且中國的石景文化在古代也對日本形成了深刻的影響。那么，在當代，這些優(yōu)秀的文化是如何得以傳承和發(fā)展，在中國現(xiàn)代公共藝術的現(xiàn)代石景營造中是否與古代的傳統(tǒng)有著某種聯(lián)系，其品質(zhì)如何?就此，本文主要針對北京現(xiàn)代公共藝術品中有關石景的作品進行了調(diào)查梳理，找出存在的問題.探究解決這些問題的途徑，提出改進的的措施。并力求從文化比較學的意義上，通過日本公共藝