《左傳》所記貴族母子關(guān)系研究.pdf

1、本文研究的主題是《左傳》中記載的貴族母子關(guān)系。在我國古代的宗法制社會里，父子倫理被視為家庭倫理的主干和社會關(guān)系的核心，母子關(guān)系因此掩藏于父子關(guān)系之下，很少被注意，而實(shí)際上母親與兒子的關(guān)系也是極為重要和特殊的。《左傳》中就提及了很多春秋時期的母子關(guān)系，其中以記載上層貴族的母親與兒子之間的相處居多。筆者以此作為主要研究對象，在前人研究成果的基礎(chǔ)上，將《左傳》所反映的各種類型的母子關(guān)系梳理出來，經(jīng)過初步的分析，力圖比較真實(shí)的論述其產(chǎn)生原因及內(nèi)

2、涵實(shí)質(zhì)。
　　本文分為三大部分，即導(dǎo)言、正文和結(jié)語。
　　導(dǎo)言主要闡述本文的研究目的，回顧選題的研究概況，說明研究思路和方法。
　　正文第一章從整體上回顧春秋時期的母子相處情況，分別對為母者、為子者的角色進(jìn)行了定位，說明了當(dāng)時社會為雙方所制定的符合其身份的職責(zé)和行為規(guī)范。在通常情況下，中國古代的母親角色承擔(dān)了生養(yǎng)兒子的責(zé)任，并且在一定程度上執(zhí)行了對其道德和人格培養(yǎng)的職能。相對的，兒子面對母親的生養(yǎng)，會自然的產(chǎn)生想要報答

3、母親的感情沖動，加上西周時期便已確立的孝道觀念，就形成了兒子贍養(yǎng)在世母親、喪葬去世母親的角色期待。
　　但是《左傳》中出現(xiàn)的母子關(guān)系，并不是都能做到符合各自角色定位的，其中既有得到社會認(rèn)可的理想典范，也有雙方互失其職的反面教材。文中第二個章節(jié)就由此總結(jié)出和諧與失和的母子關(guān)系，并列舉了較為典型的個案，通過實(shí)例來進(jìn)一步的了解春秋時期上層社會母子間的相處情況。
　　母子關(guān)系和諧與否的原因是多方面的，在春秋這一特定時期，相比與生俱來