中國小說中的父親形象——基于父權(quán)與父愛角度的考察.pdf

1、綜觀人類發(fā)展史，“父親”歷經(jīng)時代的演變不再僅僅作為生物學(xué)意義上的稱呼，而是與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化息息相關(guān)，代表著一種權(quán)力，象征著一種秩序，意味著一種力量。父親與子女的關(guān)系不僅體現(xiàn)在家族血緣意義上，在特定的時代更凸顯為社會性的矛盾關(guān)系，反映了文化傳承的深層模式。本論文立足于父權(quán)與父愛的視角，通過對中國經(jīng)典小說中父親形象的解讀，嘗試歸納父親形象的不同類別，并從不同類型的父親形象中考察中國文化中父權(quán)與父愛的演變脈絡(luò)，以期進(jìn)一步挖掘文學(xué)與社會和

2、文化變遷之間的關(guān)系。
　　 論文分為六章，第一章緒論部分系統(tǒng)介紹了父親形象的考察視角——父權(quán)與父愛，簡要論述父權(quán)與父愛的溯源、內(nèi)涵與關(guān)系，并綜合概括了國內(nèi)學(xué)界對于父親形象的研究現(xiàn)狀及論文框架。第二章考察集中呈現(xiàn)的父權(quán)，以《紅樓夢》、《醒世姻緣傳》、《恨?！分械母赣H形象為例，這些作品中，體現(xiàn)的是穩(wěn)固而集中的父權(quán)秩序，其背后是儒學(xué)對中國文化的長期影響。第三章為單向的批判，分為巴金等作家對于父權(quán)的直面批判以及張愛玲、余華等作家對于父權(quán)

3、的解構(gòu)，揭示傳統(tǒng)父子關(guān)系坍塌的寓言，挖掘經(jīng)典小說作品對父權(quán)進(jìn)行批判的社會背景以及創(chuàng)作者的自身因素。第四章為艱難的反省，重點剖析《白鹿原》中的父親形象，認(rèn)為作家陳忠實通過塑造父權(quán)與父愛糾纏交織的極具復(fù)雜性的父親形象，對傳統(tǒng)父權(quán)展開理性深刻的反省。與單向度批判不同的是，作家在文學(xué)作品中并未對父權(quán)進(jìn)行褒貶定論，體現(xiàn)出比較深刻的反省意識。第五章為重構(gòu)的困難。以《包氏父子》、《許三觀賣血記》、《男生賈里》為例。當(dāng)傳統(tǒng)父子關(guān)系解體、舊有秩序坍塌時，