道教內(nèi)丹性命雙修的倫理意蘊(yùn).pdf

1、道教作為中國(guó)的本土宗教，是與中華文化緊密相連的，并對(duì)中華文化的各個(gè)方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
　　 內(nèi)丹學(xué)作為道教文化中的重要組成部分，由于其關(guān)涉醫(yī)學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)、人體學(xué)等方面的內(nèi)容，所以正逐漸引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究的興趣，分別從哲學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、文化人類學(xué)、醫(yī)學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等多角度對(duì)內(nèi)丹學(xué)展開(kāi)了討論。
　　 本文是從倫理學(xué)的視角，將道教內(nèi)丹性命雙修思想作為研究對(duì)象而展開(kāi)論述的，以挖掘其中所包含的有價(jià)值的成分。性命雙修是

2、道教內(nèi)丹學(xué)中的一個(gè)重要理論和修煉方法，主張人是精神與肉體相統(tǒng)一的存在:一方面修性養(yǎng)德是健康長(zhǎng)生的前提;另一方面肉體的長(zhǎng)存又是修性的物質(zhì)基礎(chǔ)，二者缺一不可。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，物質(zhì)的高度發(fā)達(dá)并沒(méi)有也沒(méi)能夠解決人們精神上的匱乏和避免隨之產(chǎn)生的各種新的倫理道德問(wèn)題，而這些倫理問(wèn)題反過(guò)來(lái)卻直接影響到了社會(huì)的全面發(fā)展。因此，本文通過(guò)闡發(fā)道教內(nèi)丹性命雙修的倫理意蘊(yùn)，以期挖掘其在生命倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、政治倫理等方面的價(jià)值，以為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德建設(shè)提供相

3、應(yīng)的支持。
　　 本文共分三個(gè)部分。第一部分是整篇論文的基礎(chǔ)，介紹道教內(nèi)丹性命雙修的三個(gè)基本問(wèn)題。其一是對(duì)內(nèi)丹學(xué)與性命雙修的釋義，通過(guò)對(duì)這一問(wèn)題的闡述，揭示了內(nèi)丹學(xué)與性命雙修的基本涵義、主要內(nèi)容及相互關(guān)系;其二是對(duì)道教內(nèi)丹性命雙修的歷史考察，理清性命雙修思想發(fā)展的歷史脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)道教內(nèi)丹性命雙修與儒釋的關(guān)系作出了相應(yīng)的分析;其三是對(duì)道教內(nèi)丹性命雙修修煉方法的闡釋，對(duì)性命雙修的四步功法即練己筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛進(jìn)行了

4、探討。
　　 第二部分，重點(diǎn)論述和分析了道教內(nèi)丹性命雙修的倫理思想。從性命雙修的道德形上學(xué)意蘊(yùn)這一問(wèn)題入手，對(duì)性命雙修倫理原則、倫理規(guī)范、以及性命雙修的道德途徑等問(wèn)題進(jìn)行了討論，揭示了道教內(nèi)丹性命雙修所蘊(yùn)含的尊道貴德、清靜無(wú)為、重人貴生、行善積德等倫理思想。
　　 論文的第三部分，對(duì)道教內(nèi)丹性命雙修倫理思想進(jìn)行評(píng)價(jià)，并基于我國(guó)目前面臨的道德問(wèn)題，挖掘道教內(nèi)丹性命雙修中所蘊(yùn)含的生命倫理思想、經(jīng)濟(jì)倫理思想、政治倫理思想等方面