狄驥社會(huì)連帶主義法學(xué)思想研究.pdf

1、本文對(duì)于狄驥社會(huì)連帶主義法學(xué)的思想的研究，目的在于以一種盡可能準(zhǔn)確的方式確定法治原則的來源及其范圍，這一原則既為統(tǒng)治者的職責(zé)與權(quán)力建立基礎(chǔ)，也因此而限制他們的行為以及向他們施加積極的義務(wù)。1在本文中，狄驥所倡導(dǎo)的法治原則來源于基于社會(huì)連帶而存在的客觀法，這種客觀法既體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)法中，也體現(xiàn)在國(guó)際法中，并且國(guó)家的制定法必須以客觀法為基礎(chǔ)，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者也都受到客觀法的限制。
　　從根源上來說，狄驥（Lèon Duguit，1859-

2、1928）將法律規(guī)則建立在絕對(duì)實(shí)證的基礎(chǔ)上，反對(duì)一切形而上學(xué)，堅(jiān)持一種科學(xué)的法律觀。在他看來，這個(gè)絕對(duì)實(shí)證的基礎(chǔ)就是社會(huì)連帶。連帶，乃協(xié)作之意。所謂社會(huì)連帶，即是指社會(huì)中人與人之間的一種相互作用、相互依賴的關(guān)系。狄驥將這種社會(huì)連帶關(guān)系劃分為兩種。一種是人們基于“相似性”而相互關(guān)聯(lián)，人們因?yàn)槎季哂星笊蜏p輕痛苦的本性，且有相同的需要和愿望，所以必須通過共同生活、相互幫助才能夠很好地生活下去;另一種是人們基于“勞動(dòng)分工”而相互關(guān)聯(lián)，人們除了

3、具有相似性之外，人們還同時(shí)具有完全不同的思想、愿望和需要，隨著文明的進(jìn)展，這種差異也越來越大，所以人們必然處于一種分工的連帶關(guān)系中，而且由于人們之間的差異越來越大，交換的需求和動(dòng)力會(huì)越來越大，人們?cè)诟蟮姆秶鷥?nèi)連成一個(gè)整體以相互服務(wù)的欲望也更加強(qiáng)烈。在狄驥看來，以上所說的這種社會(huì)連帶關(guān)系是一種可以觀察到的實(shí)實(shí)在在的社會(huì)關(guān)系，是一切人類社會(huì)的事實(shí)。從純粹科學(xué)的角度出發(fā)，它可以成為法律規(guī)則的基礎(chǔ)。狄驥正是以此為基礎(chǔ)，闡述了法律的根源，法律的