靈魂的搏斗——張煒創(chuàng)作心態(tài)分析.pdf

1、來(lái)自山東的作家張煒一直是當(dāng)代文壇的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，幾乎他的每部作品都會(huì)引起廣泛的關(guān)注和爭(zhēng)議，該如何解讀張煒及其創(chuàng)作呢?本文試圖通過(guò)張煒的敘述文本、創(chuàng)作談、散文隨筆和文論等方面，以理解式的方式來(lái)探討主體的創(chuàng)作心態(tài)，深入剖析張煒的精神世界和心靈圖式，揭示作家心態(tài)的豐富性和復(fù)雜性，把握住作家的內(nèi)在本質(zhì)。 論文第一章概括了張煒的心態(tài)特征并展示了作家的心態(tài)演變軌跡，第二章至第四章是論文的主體部分，深入探討了張煒的心態(tài)內(nèi)涵：1、憂(yōu)憤的歸途，2、

2、邊緣處行走，3、純美守望。張煒心態(tài)的這三個(gè)方面在文本中呈現(xiàn)出一定的層次性，張煒是個(gè)“歸來(lái)感”很重的作家，他的憂(yōu)憤不僅表現(xiàn)在尋找逝去的田園時(shí)對(duì)現(xiàn)代化的質(zhì)疑和否定，并由現(xiàn)實(shí)追溯歷史時(shí)對(duì)歷史的隱秘洞見(jiàn)而憂(yōu)憤，體現(xiàn)了張煒對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史質(zhì)疑、否定的批判心態(tài)。對(duì)以現(xiàn)代化和主流歷史為表征的中心進(jìn)行批判宣告了主體對(duì)中心的拒斥和疏離，張煒走向了邊緣的民間、大地，以一種邊緣的心態(tài)積極建構(gòu)自己獨(dú)立、自由的藝術(shù)天地，張煒的美學(xué)守望就是自由本真的生命理想，體現(xiàn)了張