現(xiàn)代性處境中失而復(fù)得的時(shí)間美學(xué)--論普魯斯特的《追憶似水年華》.pdf

1、Timeaestheticsinthesituationofmodernity—_ThestudyofProust’SAlaRecherchedeTempsPerduADissertationSubmittedforthe‘Candidate：MaLifangSupervisoZhangHacSupervisor：HaowenHainanNormalUniversityHaikou，China摘要本文考察了現(xiàn)代性時(shí)間視域之下普魯斯特獨(dú)特

2、的審美時(shí)間的問(wèn)題。普魯斯特所處的19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方文明的發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)明顯的斷層。隨著“一切堅(jiān)固的東西都煙消云散’’的現(xiàn)代社會(huì)全面到來(lái)，古代時(shí)間與現(xiàn)代時(shí)間發(fā)生了根本性的斷裂，一個(gè)貶低過(guò)去、拋棄現(xiàn)在、永遠(yuǎn)奔向未來(lái)的現(xiàn)代時(shí)間抽空了現(xiàn)代人的生存依托。日益加速的現(xiàn)代時(shí)間對(duì)生命節(jié)律的過(guò)度強(qiáng)制，是現(xiàn)代生存中人與自然緊張對(duì)立并導(dǎo)致現(xiàn)代人普遍失去詩(shī)意棲居的根源。如何審視時(shí)間，并重新平衡時(shí)間與存在的關(guān)系是現(xiàn)代性進(jìn)程中一個(gè)不可回避的問(wèn)題。二十世紀(jì)西

3、方哲學(xué)出現(xiàn)了將時(shí)間內(nèi)在化、主觀化的發(fā)展趨勢(shì)。普魯斯特深受柏格森“綿延”時(shí)間觀的影響，并在其小說(shuō)《追憶似水年華》中展開(kāi)了追尋失去時(shí)間的漫漫征程。他將時(shí)間的指針偏向過(guò)去，并以回歸本真的、自由伸縮的內(nèi)在時(shí)間視為其存在的根基。普魯斯特以一己之力對(duì)抗不可逆轉(zhuǎn)并不斷拋棄過(guò)去的現(xiàn)代主流時(shí)間模式，從而樹(shù)立起了他獨(dú)特的時(shí)間美學(xué)。在《追憶似水年華》中，普魯斯特設(shè)置了在兩個(gè)并行不悖的時(shí)間維度：一個(gè)是自然的生命的維度，即時(shí)間帶來(lái)的人的遺忘與生老病死；另一個(gè)是超

4、自然的審美維度：即用感性的體驗(yàn)將瞬間永恒。普魯斯特認(rèn)為時(shí)間并不能獨(dú)立于“我”而存在，它歸屬于人的內(nèi)心，存在于像“瑪?shù)氯R娜”小點(diǎn)心那樣不自覺(jué)的感性記憶之中，在某個(gè)今昔共通的感覺(jué)促動(dòng)下，過(guò)去的情景重現(xiàn)，時(shí)間被找了回來(lái)。因而只有從無(wú)邊的外在追求回歸本真的內(nèi)心，從工具理性回到生動(dòng)的感性，時(shí)間才能在某個(gè)完滿的瞬息打通過(guò)去與現(xiàn)在的分隔，流逝的時(shí)光才能在“我”身上失而復(fù)得。普魯斯特將時(shí)間轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命美學(xué)，并以其詩(shī)意的方式為現(xiàn)代人呈現(xiàn)了一個(gè)時(shí)間失而復(fù)