轉(zhuǎn)型期歷史文學的文化狀態(tài)與時代境域.pdf

1、題材歷史化是90年代以來中國文學重要的精神傾向。這類創(chuàng)作通過再現(xiàn)已定型的民族生存情景，來建構(gòu)自我的精神空間，提煉具有文明層面普遍意義的價值元素、精神依據(jù)，以揭示中國文明轉(zhuǎn)換的歷史命運和前因后果，其中體現(xiàn)出創(chuàng)作者從探究民族精神文化底蘊出發(fā)、對于被世俗表象遮蔽的當下文明進行探尋和判斷的思想特色。 題材歷史化傾向中文化含量最充分的傳統(tǒng)歷史文學作品，通過真切沉實地“還原”民族生存發(fā)展的“經(jīng)典圖景”，豐滿 紛繁復雜的現(xiàn)象中，隱藏著

2、對于當代中國歷史文學應當具有怎樣的精神價值、審美境界、文學與文化理想等等問題的巨地再現(xiàn)了中國歷史文化人格化體現(xiàn)、具有傳統(tǒng)層面代表性的歷史人物，顯示出對民族文化和審美傳統(tǒng)價值認同、思維同構(gòu)的精神特征，并由此形成文體形態(tài)和敘事風格的成熟穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在民族集體無意識中的積淀異常地深厚穩(wěn)固，因現(xiàn)實價值體系貧弱而精神焦渴的國人，就試圖從中尋求思維依據(jù)和文化依托?！皻v史文學熱”由此形成。而當今中國精神文化勢力格局之間群峰并峙、各行其是，歷史文學

3、卻各類文化皆滲透、交融于其中，結(jié)果反在多元語境中顯出無以類歸的蒼涼的時代境況。大困惑。 新時期以來的歷史文學創(chuàng)作取得了相對可構(gòu)成完整歷史段落的創(chuàng)作實績。顯示歷史文化的深邃復雜和非凡人生的痛苦崇高，追求史詩氣魄、悲劇品格、現(xiàn)實主義方法、“中國作風和中國氣派”，則是優(yōu)秀作品的共同特征。這種氣象只有在經(jīng)歷了諸多內(nèi)外在的屈辱與痛苦、從本質(zhì)上思考民族歷史命運和發(fā)展機遇的精神解放時代，才有可能在創(chuàng)作者的筆力縱橫中呈現(xiàn)出來。但是，以“史”與“

4、詩”的完美結(jié)合以及雅與俗的文化定位等傳統(tǒng)批評觀念，難以整合性地解釋這種現(xiàn)象。而當代和封建意識形態(tài)的負質(zhì)對文本審美價值的損傷、歷史文學創(chuàng)作利用西方文化資源等問題，也非從本質(zhì)上確立言說與評價的價值基點就不能解決。 歷史文學在民族文化轉(zhuǎn)型過程的優(yōu)勢與作為，主要在于以對于民族傳統(tǒng)文化底蘊及其人格化形態(tài)的再現(xiàn)型開掘為審美境界與文化價值的核心，來進行創(chuàng)造與選擇。唐浩明的《曾國藩》、《楊度》、《張之洞》系列作品發(fā)掘王朝衰變時代的功名文化人格，