權(quán)勢(shì)與同等中語(yǔ)言的功能分析.pdf

1、對(duì)話語(yǔ)的理解必須依賴一定的語(yǔ)境，而語(yǔ)境因素是一個(gè)極具抽象的概念，其中社會(huì)語(yǔ)境是影響話語(yǔ)理解的一個(gè)重要參數(shù)。權(quán)勢(shì)和同等作為進(jìn)行話語(yǔ)理解的橫向和縱向兩個(gè)維度內(nèi)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，在很大程度上將會(huì)影響語(yǔ)言的選擇及其隱含意義，而對(duì)這些語(yǔ)言功能的分析將會(huì)加深對(duì)語(yǔ)言的理解。
　　 權(quán)勢(shì)和同等作為兩個(gè)極為抽象的語(yǔ)境參數(shù)，他們只能作為一種載體。語(yǔ)言，承載于權(quán)勢(shì)和同等這兩個(gè)語(yǔ)義之上的實(shí)體，恰能反應(yīng)語(yǔ)言交際中參與者或所指者之間的某種人際關(guān)系。本文從指示語(yǔ)，

2、稱呼語(yǔ)，動(dòng)詞或副詞結(jié)構(gòu)，語(yǔ)碼語(yǔ)體轉(zhuǎn)換等其他語(yǔ)言結(jié)構(gòu)層面來分析它們和權(quán)勢(shì)與同等這兩個(gè)影響話語(yǔ)交際的參數(shù)的映照關(guān)系。并著重試圖運(yùn)用雅各布森語(yǔ)境因素和語(yǔ)言功能對(duì)應(yīng)關(guān)系的理論和韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)法框架來對(duì)不同語(yǔ)境中語(yǔ)言的功能進(jìn)行分析。作者認(rèn)為，根據(jù)奧斯丁的語(yǔ)言哲學(xué)，話語(yǔ)交際的強(qiáng)勢(shì)方具有更大的語(yǔ)力效應(yīng)。他們的話語(yǔ)能實(shí)施有效的指令功能，從而改變受話者或其他人的地位，同時(shí)在一定程度上控制話語(yǔ)的語(yǔ)輪和話題。從禮貌原則來看，言語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)方對(duì)話語(yǔ)的使用是二維的

3、。他們可能為了利益的最大化弱化自己的權(quán)勢(shì)地位，增加與弱勢(shì)方的等同量。他也可能強(qiáng)化自己的權(quán)勢(shì)地位，縮小雙方的同等量。在政治語(yǔ)篇中，這種權(quán)勢(shì)和共聚的變化都是通過言語(yǔ)的模糊化來表現(xiàn)，改變受話者的對(duì)某一事件的態(tài)度等，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的感情功能。另外，交際中的某些話語(yǔ)也表現(xiàn)出語(yǔ)言的交感性功能，維持人際關(guān)系以期在交際的雙方獲得某種同等。在韓氏系統(tǒng)功能語(yǔ)法框架中，權(quán)勢(shì)和同等的關(guān)系主要影響著三大元功能中的人際功能表達(dá)。交際雙方的這種權(quán)勢(shì)和同等關(guān)系作為話語(yǔ)基調(diào)

4、分別制約著話語(yǔ)中的語(yǔ)氣系統(tǒng)和情態(tài)系統(tǒng)。
　　 本研究的目標(biāo)就是通過對(duì)話語(yǔ)雙方權(quán)勢(shì)量的不同，找出他們之間由于社會(huì)地位差距所表達(dá)的不同隱含意義，同時(shí)話語(yǔ)雙方權(quán)勢(shì)量的不同也會(huì)因?yàn)榻佑|的頻率和感情的投入程度來抵消一定的權(quán)勢(shì)量，在話語(yǔ)雙方找到一種共同點(diǎn)，即獲得交際中的同等，從而形成具體的話語(yǔ)基調(diào)，影響著語(yǔ)境。對(duì)不同語(yǔ)境下語(yǔ)言的功能分析，就是對(duì)不同權(quán)勢(shì)表達(dá)者話語(yǔ)的理解；
　　 研究權(quán)勢(shì)和同等中語(yǔ)言的功能，反過來對(duì)話語(yǔ)參與者選擇得體，