《風(fēng)》《騷》詩脈傳承論——兼論《毛詩正義》經(jīng)學(xué)話語對唐人詩心之激發(fā).pdf

1、中國文學(xué)源遠(yuǎn)流長，層遞涵演，流變生新。作為兩大文學(xué)源頭的《詩經(jīng)》和《楚辭》，各以其杰出的思想與藝術(shù)成就哺育著一代有一代之文學(xué)的成長。作為中國詩歌巔峰的唐詩，受《風(fēng)》《騷》精神之沾溉毋庸置疑。本文擬就尚未引起人們關(guān)注的《風(fēng)》《騷》詩脈傳承及其對唐詩的影響問題進(jìn)行綜合研究，以見其文學(xué)承傳演變之跡。本文由十一部分組成，依次簡述如下： 緒言：概述《風(fēng)》《騷》詩脈傳承及其對唐詩的影響的研究狀況，確定該課題研究的重要價值與意義。研究過程中主

2、要采用歷時性與共時性相結(jié)合、宏觀與微觀相結(jié)合、點線面相結(jié)合的研究方法。同時注重運(yùn)用比較方法、統(tǒng)計方法、歸納法等方法進(jìn)行綜合研究。 第一章：“風(fēng)騷”并稱與南北國文化之關(guān)系。就“風(fēng)騷”并稱之由來、南北文化的差異、特征、成因及其南北文化融合的詩歌新境界等進(jìn)行闡論，為《風(fēng)》《騷》精神探明文化背景之依托。 第二章：《風(fēng)》《騷》詩脈傳承論?！冻o》對于《詩經(jīng)》的文學(xué)精神、藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法均有承傳并拓展，由此可見《詩經(jīng)》至《楚辭》的

3、傳承印記。 第三章：《風(fēng)》《騷》體制異同論。就二者之間在篇章、句式、韻律、內(nèi)容體制四方面進(jìn)行比較考察?！冻o》在篇章、句式上較《詩經(jīng)》宏大、加長，但也保留了《詩經(jīng)》四言體形式?！冻o》的韻律與內(nèi)容體制承傳《詩經(jīng)》，呈現(xiàn)出“暗傳”的特點，具有神似的審美價值。 第四章：《風(fēng)》《騷》比興演進(jìn)論。分別從《風(fēng)》《騷》比興物象的主客體分離與主客體吻合、零散片斷與集中系統(tǒng)、觸物生情與托物寄情、實景與幻想諸方面展開對比論述。認(rèn)為：《楚辭

4、>的比興藝術(shù)承傳于《詩經(jīng)》，但又將《詩經(jīng)》的比興手法發(fā)展為比興象征手法，使中國古典詩歌藝術(shù)思維第一次產(chǎn)生了巨大的飛躍。 第五章：《風(fēng)》《騷》憂患意識論。對《風(fēng)》《騷》憂患意識表現(xiàn)特征及其承傳關(guān)系進(jìn)行研究?！对娊?jīng)》憂患意識特征有五：國運(yùn)民瘼、世道昏暗、徭役兵役、人生短促、婚戀離別等；《楚辭》承傳于《詩經(jīng)》，尤其深受《詩經(jīng)》大、小《雅》貴族詩人憂國憂民思想影響較大，其憂患意識特征有八：好修之憂恐、不遇之憂思、闕才之憂焦、頹風(fēng)之憂嘆、

5、遭誣之憂憤、疏放之憂懟、民瘼之憂悲、國難之憂戚，其憂患焦點則在“憂國憂民”?！讹L(fēng)》《騷》憂患意識對后世影響深遠(yuǎn)。 第六章：《風(fēng)》《騷》自然生態(tài)意識論。借鑒西方生態(tài)批評方法，從生態(tài)學(xué)角度，較為全面深入地探究《風(fēng)》《騷》山水草木蟲魚等自然生態(tài)的審美價值與意義，由此探明由《風(fēng)》《騷》所反映的人與自然的關(guān)系是：畏懼、相處、相親的逐漸和諧。 第七章：《風(fēng)》《騷》夢幻描寫論。從心理學(xué)、思維學(xué)角度，探討《風(fēng)》《騷》夢幻描寫及其審美價值

6、?！对娊?jīng)》夢幻描寫簡樸，與現(xiàn)實生活相關(guān)聯(lián)；《楚辭》則踵事增華，其夢幻描寫繁復(fù)而神秘，豐富了文學(xué)表現(xiàn)手法。 第八章：《毛詩正義》的經(jīng)學(xué)話語對唐人詩心的激發(fā)。就《毛詩正義》的背景、品格與地位、編撰體例與疏解特點、創(chuàng)新之處與詩學(xué)因素、“比興”釋義與唐詩比興思維進(jìn)行全面剖析，以見其對唐人詩心的激發(fā)作用。 結(jié)語：《風(fēng)》《騷》淵源有自，詩脈清晰。孔穎達(dá)《毛詩正義》的頒布，有利于激發(fā)唐人之詩心，提高詩歌創(chuàng)作水平。 附錄：唐人對