從歇后語看肉身哲學(xué)和概念合成理論.pdf

1、漢語歇后語是漢民族獨(dú)有的一種表達(dá)方式。中國(guó)人通過生動(dòng)的比喻、豐富的聯(lián)想、詼諧風(fēng)趣的風(fēng)格手法，形成了一種觀念性的表達(dá)式方式，即漢語歇后語。歇后語具有豐富的文化內(nèi)涵，是一種言簡(jiǎn)意賅、寓意深刻、形象鮮明、表達(dá)力強(qiáng)的語言瑰寶。它凝結(jié)了中國(guó)人民的智慧，富含了深刻的哲理，包含了耐人尋味的、民族性極強(qiáng)的思想內(nèi)容，也是外國(guó)人非常好奇的一種表達(dá)方式。本文在前人研究的基礎(chǔ)之上概括提出了歇后語意義的觀念性。美國(guó)認(rèn)知語言學(xué)家Lakoff & Johnson在《

2、我們賴以生存的隱喻》(1980)中，首次討論了認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。于1999年出版了《肉身中的哲學(xué)：具身心智及其對(duì)西方思想的挑戰(zhàn)》。本文把它簡(jiǎn)稱為肉身哲學(xué)。認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)觀是經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義，它的主要觀點(diǎn)為通過對(duì)進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的生物體的身體構(gòu)造和經(jīng)驗(yàn)的研究來理解意義。它的最重要的概念之一是“具身化”，是指概念結(jié)構(gòu)之所以有意義，是因?yàn)樗哂谌馍碇校鼇碜栽凇扒案拍睢边@一肉體結(jié)構(gòu)體驗(yàn)之中，并且受它的限制。在心理空間論(1985/1994)的

3、基礎(chǔ)上，F(xiàn)auconnier(1997)出版《思維與語言中的映射》，提出了概念合成論，發(fā)展了四空間模型來研究廣泛存在的概念合成現(xiàn)象，論證了心理空間之間交互作用構(gòu)建自然語言意義的認(rèn)知操作。合成空間必須具備突現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它是概念合成的核心部分，也是形成新的概念的結(jié)構(gòu)。認(rèn)知運(yùn)作大部分主要是在突現(xiàn)結(jié)構(gòu)里進(jìn)行。它是通過組合、完善和擴(kuò)展來操作。所謂的擴(kuò)展，即對(duì)合成空間進(jìn)行運(yùn)演，根據(jù)它自身的邏輯在合成空間中進(jìn)行認(rèn)知運(yùn)作。本論文的研究目標(biāo)以及創(chuàng)新之處為：第