我國彩禮及其返還制度探析.pdf

1、彩禮，習(xí)慣上我們又稱為聘禮或者聘金。在通常意義上，彩禮是指男女訂婚的時候，由男方或男方家庭給予女方及女方家庭一定數(shù)額的財物，作為婚約，或者作為一樁婚姻成立的標(biāo)志和必經(jīng)程序。某種意義上，彩禮可以看作是對女方家庭撫養(yǎng)女兒的一種補(bǔ)償或報酬。但伴隨著時代的發(fā)展，目前我國彩禮的含義已經(jīng)逐漸發(fā)生變化?，F(xiàn)代意義上的彩禮不再僅指男方對女方的贈予，而變?yōu)榱穗p方或者其中一方及其家庭，為了婚姻的成立，對對方進(jìn)行的財物贈予。
　　彩禮制度是中國一項歷史悠

2、久的制度。以法制史的視角看來，周代“納征制度”是其前身。到今天為止，在我國廣大的農(nóng)村地區(qū)，彩禮制度仍然是一項盛行的傳統(tǒng)習(xí)俗。而對于彩禮的性質(zhì)定位，學(xué)者們爭議很多:附義務(wù)贈與說、附解除條件贈與說與目的贈與說是目前存在的主流觀點。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的而提高，彩禮的數(shù)額、種類都有著大幅度的增加，而隨著時代和思想的發(fā)展，婚姻與婚約的穩(wěn)定性日益下降，由彩禮引發(fā)的糾紛也越來越多。同時，彩禮引發(fā)的糾紛并不是單純的金錢、財物問題，還涉及到兩個

3、家庭的情感與穩(wěn)定，從而影響到社會的和諧發(fā)展。在我國《婚姻法》解釋（二）第十條中，對的彩禮返還制度做出了相關(guān)的規(guī)定，但是筆者認(rèn)為，此規(guī)定不夠詳細(xì)，操作性不強(qiáng)，略顯粗略，在實務(wù)操作中可能出現(xiàn)問題。因此，應(yīng)在立法、和司法的完善方面積極采取措施，使彩禮的糾紛問題能夠得到更好地解決。
　　對此，筆者在歸納和總結(jié)中國古代彩禮制度的概念沿革的基礎(chǔ)上，探討當(dāng)前法律界對于彩禮性質(zhì)的界定，并據(jù)此對于當(dāng)前時期我國法律界對于彩禮問題存在的不足和問題提出自