雅斯貝爾斯存在主義視域下體驗(yàn)式思想政治教育研究.pdf

1、思想政治工作一直以來(lái)都是我們黨一切工作的生命線。抓好思想政治教育對(duì)于我們黨永葆活力，我們國(guó)家長(zhǎng)治久安，都具有十分重要的意義。但目前我國(guó)的思想政治教育嚴(yán)重缺乏適合個(gè)性發(fā)展的可操作性?xún)?nèi)容。而雅斯貝爾斯的存在主義思想所提倡的調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)人格中自我的作用，在教學(xué)的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“交往”、“對(duì)話”以及“陶冶”的教育方式，關(guān)注受教育者精神的成長(zhǎng)，重視建立起民主平等的師生關(guān)系、創(chuàng)造最佳的教學(xué)心理氛圍等一系列蘊(yùn)涵著體驗(yàn)式教學(xué)意蘊(yùn)的思想，卻能

2、很好的彌補(bǔ)這一不足。故本文現(xiàn)嘗試把雅斯貝爾斯存在主義與體驗(yàn)式思想政治教育結(jié)合起來(lái)研究，尋求一條進(jìn)行思想政治教育研究的全新的理論著眼點(diǎn)。
　　除導(dǎo)論部分,本文主要分四個(gè)部分進(jìn)行了探討：第一部分主要介紹了雅斯貝爾斯存在主義思想，具體包括雅斯貝爾斯存在主義思想的產(chǎn)生與發(fā)展，雅斯貝爾斯的教育思想、哲學(xué)思想等內(nèi)容。第二部分主要闡述了體驗(yàn)、體驗(yàn)式教育、體驗(yàn)式思想政治教育等基本概念，同時(shí)分析了體驗(yàn)式思想政治教育的理論基礎(chǔ)、內(nèi)容及特征。第三部分通

3、過(guò)對(duì)以“全人”為目標(biāo)，以“自我教育”為條件，以“交往”和“對(duì)話”為基礎(chǔ)；以及教育過(guò)程中忽視受教育者的主體性，教育者與受教育者人際關(guān)系隔膜，思想政治教育個(gè)體存在差異性的分析，尋求并揭示雅斯貝爾斯存在主義思想視域下體驗(yàn)式思想政治教育研究的的可能性與必要性。第四部分最終從以“現(xiàn)實(shí)的人”為研究切入點(diǎn)，注重“自我教育”；以情感為主渠道，注重“陶冶”教育；以活動(dòng)為主載體，注重“交往”與“對(duì)話”三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了雅斯貝爾斯存在主義視域下體驗(yàn)式思想政治教育