中國(guó)古代婚嫁稱謂詞研究.pdf

1、研究對(duì)象：
　　 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是典型的禮俗社會(huì)，禮制既是治國(guó)綱領(lǐng)也是貫穿民俗靈魂的核心所在。婚禮作為社會(huì)成立的基石，在整個(gè)中國(guó)禮俗史上，起了極為特殊的作用，是中華傳統(tǒng)禮俗的重要組成部分，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)禮俗的基本結(jié)構(gòu)和主要特征。語(yǔ)言是文化和社會(huì)的產(chǎn)物，由此，中華傳統(tǒng)禮俗尤其是婚嫁禮俗必然對(duì)漢語(yǔ)的發(fā)展變化產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。而稱謂詞作為一種文化符號(hào)，它是漢民族文化風(fēng)俗以及文化心理的約定俗成，體現(xiàn)著漢民族文化的本質(zhì)特征，從這一角度

2、，婚嫁稱謂詞作為一類獨(dú)特的稱謂聚合，應(yīng)引起足夠重視，進(jìn)行專門研究。更重要的是，考察中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁稱謂，必須結(jié)合傳統(tǒng)禮俗文化進(jìn)行，才能更真實(shí)的還原稱謂詞的成詞原因和歷史流變，進(jìn)而探討語(yǔ)言與中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁文化、中國(guó)傳統(tǒng)禮俗文化的共生與共變。
　　 論文中所涉及的中國(guó)古代婚嫁稱謂詞主要界定為兩類:一類是正面反映中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁禮俗，在中國(guó)婚姻風(fēng)俗史上有著穩(wěn)固的傳承或標(biāo)志性呈現(xiàn)，其存在貫穿整個(gè)傳統(tǒng)禮俗生活史，應(yīng)用廣泛且出現(xiàn)頻率高，影響程度深的稱

3、謂詞;另一類則是因中國(guó)古代傳統(tǒng)婚嫁而產(chǎn)生，雖然存在的時(shí)間較短，且波及空間范圍較小，但仍然側(cè)面反映出傳統(tǒng)婚嫁禮俗特色的稱謂詞。
　　 研究?jī)r(jià)值：
　　 由于從禮俗民俗角度對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行描述和分析的文章較少，專門分析婚姻禮俗的更為少見(jiàn)。同時(shí)，傳統(tǒng)稱謂研究的分類多以親屬稱謂和社會(huì)稱謂劃分，因此，跨越二者界限，專題研究婚嫁稱謂詞的科研成果也很少見(jiàn)到，只有少數(shù)零星涉及到一些稱謂詞的考釋和訂義，缺乏針對(duì)此類稱謂詞的專題研究。
　　

4、 古漢語(yǔ)稱謂詞匯系統(tǒng)及其發(fā)展變化是很復(fù)雜的問(wèn)題，專題研究為目前研究的薄弱環(huán)節(jié)之一，文章多為稱謂考釋類，或?qū)δ骋粫r(shí)期的幾種社會(huì)行業(yè)稱謂做出分析;分時(shí)期的稱謂系統(tǒng)的整合性研究不多，且多集中在親屬稱謂內(nèi)部，缺乏對(duì)社會(huì)稱謂的關(guān)注。而實(shí)際上，“親屬稱謂”與“社會(huì)稱謂”只存在狹義的概念，而不存在絕對(duì)的疆界。本論文嘗試以盡可能對(duì)婚嫁稱謂詞進(jìn)行總體考察，并將傳統(tǒng)的親屬稱謂與非親屬稱謂的稱謂分類打破，從婚姻作為社會(huì)民俗事項(xiàng)參與稱謂系統(tǒng)的互動(dòng)這一新視角，

5、具體稱謂釋義與稱謂系統(tǒng)分析相結(jié)合，力圖對(duì)古代婚嫁稱謂狀況作出整體把握和盡量詳盡的描述。
　　 民俗語(yǔ)言學(xué)研究中，較多重視俗語(yǔ)詞和鄉(xiāng)野調(diào)查，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，禮制占據(jù)了相當(dāng)重要的地位，中國(guó)傳統(tǒng)禮俗中的“禮”，可以理解為“禮制”，禮俗即是制度化了的風(fēng)俗，它是上層社會(huì)加以制度化，用以教化四方的行政手段。禮俗詞語(yǔ)直接對(duì)應(yīng)禮儀民俗，是禮儀民俗的語(yǔ)言表達(dá)。整個(gè)禮俗詞語(yǔ)系統(tǒng)的形成，其實(shí)是一種將自發(fā)、蒙昧的民俗詞語(yǔ)聚合加以刪減、改造，匯入禮俗

6、正統(tǒng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在此過(guò)程中，首先是原始自發(fā)、蒙昧的民俗詞語(yǔ)受階級(jí)社會(huì)形成的影響，經(jīng)過(guò)人為篩選，大批成為禮俗詞語(yǔ)，而固化下來(lái)，在此后漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中一直延續(xù)，并形成了具有中國(guó)傳統(tǒng)的獨(dú)特禮俗文化。同時(shí)需要注意的是，禮俗詞語(yǔ)并不是一個(gè)封閉的詞語(yǔ)系統(tǒng)，在禮俗通過(guò)三禮固化之后，大量的新鮮的自發(fā)性民俗詞語(yǔ)在民間不斷涌現(xiàn)，對(duì)整個(gè)禮俗社會(huì)來(lái)說(shuō)，它們是非常態(tài)的詞語(yǔ)，而這些民俗詞語(yǔ)又不斷被傳統(tǒng)禮俗詞語(yǔ)體系吸收，融合，并替代一些舊有禮俗詞語(yǔ)的位置，從而形成了

7、動(dòng)態(tài)的禮俗詞語(yǔ)系統(tǒng)。因此，我們完全有必要在吸收俗語(yǔ)詞研究成果的前提下，引入禮俗概念，在中國(guó)民俗詞語(yǔ)的考釋中加入禮俗視角?？疾旎榧薹Q謂，正是從之一角度出發(fā)，選擇傳統(tǒng)禮俗最為重要的禮儀之一婚嫁禮儀，盡可能還原古代婚嫁稱謂的原生存在狀態(tài)，并把握婚嫁類稱謂詞的變化發(fā)展脈絡(luò)及整體情況。
　　 論文結(jié)構(gòu)：
　　 本文通過(guò)將《漢語(yǔ)稱謂大詞典》中所收錄的婚嫁類稱謂進(jìn)行窮盡式查找，積極查閱其他詞典及典籍資料，建立電子資料庫(kù)。并將收集整理的

8、兩千三百余個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁稱謂詞按照其涉及的不同對(duì)象和不同社交類型，分為六部分十二章進(jìn)行歸類分析。
　　 第一部分，作為緒論，主要闡述了本論文的選題原因，文中所涉及的重要概念的界定，學(xué)界此類研究綜述，并對(duì)“婚”、“姻”及其衍生的稱謂詞進(jìn)行了考釋和分析。
　　 第二部分，主要分析作為中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁稱謂詞中核心部分的夫妻義稱謂詞的特征，其中包括:第二章夫婿義稱謂詞分析，重點(diǎn)分析一般情形下的夫婿義稱謂詞的特點(diǎn)及夫義、婿義稱謂詞的應(yīng)

9、用差異;第三章贅婿義稱謂詞分析，重點(diǎn)分析特殊婚嫁形式“贅婚”情形下贅婿義稱謂詞的特征和歷時(shí)變化情況;第四章妻義稱謂詞分析，重點(diǎn)分析妻義稱謂詞在不同的語(yǔ)境中各具特色，稱謂詞互相之間進(jìn)行功能競(jìng)爭(zhēng)，并隨之不斷發(fā)生變化的情況。第五章夫妻義稱謂詞分析，重點(diǎn)分析隱含中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁觀念與婚俗規(guī)范的夫妻義稱謂詞。第六章為夫妻關(guān)系義稱謂詞分析。重點(diǎn)考察此類稱謂詞在命名考源上依從禮制的規(guī)定與民俗傳統(tǒng)，攜帶大量傳統(tǒng)禮俗信息，鮮明表現(xiàn)出傳統(tǒng)禮俗特征的情況。

10、>　　 第三部分，主要涉及中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁禮俗中的一個(gè)特殊形式——妾相關(guān)的稱謂詞，其中包括:第七章妾義稱謂詞分析，重點(diǎn)分析中國(guó)特殊婚俗背景下妾稱謂詞的不同類型特點(diǎn)及其歷時(shí)變化情況。第八章媵義稱謂詞分析，嘗試從媵婚制存在的獨(dú)特的社會(huì)文化背景和心理認(rèn)知基礎(chǔ)，來(lái)考察媵義稱謂詞的特征及其在后世隨著媵婚制的衰落變遷而發(fā)生的新變化。
　　 第四部分，也就是第九章，重點(diǎn)分析了公婆岳父母義稱謂詞，從公婆岳父母義稱謂詞的考源入手，進(jìn)行分析，并對(duì)其流

11、變作出綜合觀察，以期掌握此類稱謂詞的總體狀況和發(fā)展脈絡(luò)，并通過(guò)公婆與岳父母義稱謂詞的應(yīng)用情形對(duì)照，來(lái)看中國(guó)傳統(tǒng)婚俗與稱謂詞的動(dòng)態(tài)互動(dòng)。
　　 第五部分，也就是第十章，重點(diǎn)分析了婚嫁相關(guān)的社交稱謂詞，主要涉及其分類和特點(diǎn)歸納，并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚與獨(dú)特性來(lái)看漢語(yǔ)婚嫁相關(guān)社交稱謂詞的繁富與獨(dú)特。
　　 第五部分，主要涉及婚嫁過(guò)程的相關(guān)服務(wù)人員，其中包括:第十一章，婚嫁過(guò)程產(chǎn)生的稱謂詞分析，主要涉及主婚、伴娘等婚嫁儀式和婚

12、俗特征中稱謂詞，并觀察歷代婚禮程序的差別變遷情況導(dǎo)致的此類稱謂詞的新舊交替變化。第十二章，媒妁義稱謂詞分析，通過(guò)對(duì)媒妁現(xiàn)象的匯集觀察，可以更好的對(duì)媒妁類稱謂詞進(jìn)行釋源考辨，并觀察此類稱謂詞在歷代禮俗變化下的新舊稱謂詞交替及詞群的變化發(fā)展情況。
　　 論文主要貢獻(xiàn)：
　　 一、本論文在《漢語(yǔ)稱謂大詞典》婚嫁稱謂語(yǔ)料庫(kù)基礎(chǔ)上進(jìn)行，并根據(jù)傳統(tǒng)禮俗中婚嫁特點(diǎn)對(duì)稱謂詞進(jìn)行了分類歸納，使研究更有針對(duì)性和可信度，也為以后的深入研究提供

13、了語(yǔ)料依據(jù)。
　　 二、在《漢語(yǔ)稱謂大詞典》語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，通過(guò)結(jié)合傳世文獻(xiàn)，對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行了補(bǔ)充和深入檢索，以盡可能做到去偽存真，也為《漢語(yǔ)稱謂大詞典》補(bǔ)充了新稱謂詞和新例證。
　　 三、分門別類地對(duì)婚嫁稱謂詞進(jìn)行系統(tǒng)的靜態(tài)描寫，研究過(guò)程中注重歷時(shí)與共時(shí)相結(jié)合，傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)與現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論相結(jié)合，語(yǔ)言學(xué)與社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)觀點(diǎn)相結(jié)合，總結(jié)詞語(yǔ)的系統(tǒng)特征，全面展示這一類特殊的禮俗詞匯的面貌。
　　 四、通過(guò)分析婚嫁稱謂詞群的

14、特征，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)禮俗特征，來(lái)分析這類詞的詞義類聚特點(diǎn)，以及構(gòu)詞、造詞的特色以及在禮俗背景下新詞產(chǎn)生的機(jī)制與規(guī)律。
　　 五、引入中國(guó)傳統(tǒng)禮俗視角，不但可以深入把握詞義內(nèi)涵及其發(fā)展演變情況，更能恰當(dāng)揭示詞義的系統(tǒng)性，從而開闊語(yǔ)言研究視野。從民俗語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)考察稱謂詞，利用交叉學(xué)科的優(yōu)勢(shì)資源，及時(shí)整理出一批民俗稱謂詞，能對(duì)一些民俗色彩濃郁的稱謂詞進(jìn)行更好的釋讀，并從更深層面來(lái)分析稱謂產(chǎn)生、存在和延續(xù)的原因。同時(shí)采用定量分析和定性分

15、析相結(jié)合的方法，調(diào)查婚嫁稱謂詞應(yīng)用習(xí)慣的變遷，分析社會(huì)習(xí)俗變遷對(duì)其造成的影響;結(jié)合民俗認(rèn)知現(xiàn)象的研究范圍，對(duì)“對(duì)偶”這一修辭方式所表現(xiàn)出的藕合性思維，加以民俗心理層面的闡發(fā)。
　　 六、通過(guò)初步研究，我們發(fā)現(xiàn)婚嫁稱謂詞主要特點(diǎn)表現(xiàn)為:
　　 1、禮俗背景在稱謂詞產(chǎn)生源頭上和歷時(shí)變遷中可以說(shuō)是無(wú)處不在，并發(fā)揮著關(guān)鍵作用。
　　 2、婚嫁稱謂詞涉及婚嫁過(guò)程、婚姻生活及姻親關(guān)系的方方面面，詞匯量大、類型龐雜且結(jié)構(gòu)各異。