1930-1940年代曹禺四大名劇的接受研究.pdf

1、1930-1940年代是曹禺四大名劇《雷雨》《日出》《原野》《北京人》被讀者與觀眾接受的初始期，也是曹禺在中國現(xiàn)代話劇史上確立身份與地位的準(zhǔn)備期。四大名劇的接受過程是其由“作者的文本”向“接受者的文本”轉(zhuǎn)化的“二度創(chuàng)作”過程，接受者在歷史潮流、時(shí)代使命與話劇發(fā)展規(guī)律的作用力下，通過評點(diǎn)與闡釋的方式重新塑造著文本的面貌。基于話劇接受者思想觀念與審美水平的差異，四大名劇的“第二文本”呈現(xiàn)出斑斕的色調(diào)與多樣的風(fēng)姿。在創(chuàng)作者與接受者、接受者陣營

2、內(nèi)部的力量對比中，持現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)的左翼批評家逐漸掌握文本闡釋的話語權(quán)，多聲部的交響在此消彼長的規(guī)律中走向和諧與統(tǒng)一。重返歷史現(xiàn)場，讓歷史細(xì)節(jié)發(fā)聲，捋順接受圖景演變的流脈，才能正本清源，祛除精英話語對四大名劇原初接受面貌造成的遮蔽，使話劇本體彰顯活力。
　　第一章重返1930-1940年代的歷史語境中，從史料中了解四大名劇的接受事實(shí)，整體把握劇作接受情況。第一節(jié)還原《雷雨》在衛(wèi)道者和當(dāng)局勢力、城市市民群體中以及現(xiàn)實(shí)主義視野下的接受原

3、貌，考察劇作在“二度創(chuàng)作”中如何演變?yōu)閬y倫戲、通俗劇和社會(huì)問題劇，從“俗”“雅”交雜的景觀中觸摸1930年代余威猶存的道德主義，揭開當(dāng)局政治策略的面紗，認(rèn)識(shí)市民觀眾“尚俗”的審美趣味，并觀察現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論如何作用于一部話劇的接受;第二節(jié)聚焦《日出》發(fā)表與上演后各地開展的“集體批評”，透視中國現(xiàn)代文學(xué)與各地劇運(yùn)發(fā)展大背景下《日出》的意義升值現(xiàn)象，撥開第三幕存舍之爭的云霧，并洞悉《日出》在解放區(qū)演出盛衰之變背后的政治因素;第三節(jié)分析《原野

4、》接受的兩極化趨勢，即演出收效的“極冷與極熱”與評論的“極恨與極愛”現(xiàn)象，從劇本、時(shí)局和專業(yè)評論者三方面尋找劇作早期演出遇冷的原因，并以史料證明《原野》廣為普通觀眾與其他評論者愛戴的盛況，祛除精英視野對《原野》的遮蔽;第四節(jié)著眼于接受者對于題材、人物、情節(jié)的論爭，論述抗戰(zhàn)救亡背景中接受者對《北京人》價(jià)值評估的差異，并以小見大，把握抗戰(zhàn)后期現(xiàn)實(shí)主義接受視野逐漸形成的整體走勢。
　　第二章將目光對準(zhǔn)組成成分復(fù)雜的接受者，探究傳統(tǒng)因子以

5、及時(shí)代環(huán)境如何塑造話劇接受者的觀劇視野。第一節(jié)返觀1930年代之前的戲劇建設(shè)歷程，認(rèn)識(shí)戲劇創(chuàng)作、表演的實(shí)用理性思維與“寓教于樂”“以情動(dòng)人”等特點(diǎn)對接受者觀劇期待和審美習(xí)慣發(fā)生的作用。第二節(jié)分析1930-1940年代的社會(huì)語境，從中國現(xiàn)代話劇職業(yè)化的階段特征、城市市民階層的擴(kuò)張走勢以及革命、救亡的時(shí)代背景中，把握觀眾接受視野的舞臺(tái)化、世俗化、政治化特點(diǎn)。此章以接受者為切口，從對歷史傳統(tǒng)的探尋與對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析中，將曹劇接受的“個(gè)案”放在

6、歷史、現(xiàn)實(shí)的整體規(guī)律中加以考察，揭開引發(fā)1930-1940年代曹禺四大名劇接受現(xiàn)象的深層原因。
　　第三章聚焦曹禺的創(chuàng)作初衷，審視接受者在四大名劇的接受過程中對劇作原意的領(lǐng)悟與背離，討論創(chuàng)作者與接受者、接受者與接受者之間相互“角力”的復(fù)雜關(guān)系。第一節(jié)從曹禺自述與他者回憶中采擷資料，洞悉曹禺原初的創(chuàng)作追求與旨?xì)w，作為審視四大名劇復(fù)雜接受面影的參照系。第二節(jié)考察曹劇接受的主要一脈——左翼評論家，與創(chuàng)作者曹禺、普通接受者、其他文藝評論家