試析修辭范疇“韻”.pdf

1、“韻”是中國(guó)古代一個(gè)重要的修辭范疇。本文對(duì)修辭范疇“韻”的語(yǔ)義進(jìn)行了梳理。 第一部分對(duì)學(xué)術(shù)界有關(guān)修辭范疇“韻”的研究成果作了綜合整理。將中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)修辭范疇“韻”的研究成果分為四個(gè)時(shí)期：(1)在20世紀(jì)80年代之前，我國(guó)學(xué)者對(duì)修辭范疇“韻”的研究主要是對(duì)復(fù)合范疇“神韻”的論述，體現(xiàn)在郭紹虞與錢(qián)鐘書(shū)兩位前輩學(xué)者的著述中。(2)20世紀(jì)80年代，我國(guó)學(xué)者開(kāi)始從多角度對(duì)修辭范疇“韻”的內(nèi)涵特征進(jìn)行闡釋?zhuān)⒔Y(jié)合美學(xué)和文化學(xué)等多學(xué)科，研究

2、復(fù)合范疇“氣韻”和“神韻”，呈現(xiàn)出整體研究的態(tài)勢(shì)。(3)20世紀(jì)90年代，一些學(xué)者進(jìn)一步解析修辭范疇“韻”的美學(xué)特性和相關(guān)復(fù)合范疇，有一部分學(xué)者開(kāi)始重點(diǎn)研究宋代“韻”論，同期還出現(xiàn)了一些研究“韻”范疇群落的論著，形成一個(gè)范疇體系。(4)二十一世紀(jì)以后，我國(guó)學(xué)者對(duì)修辭范疇“韻”的研究產(chǎn)生了新的角度，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，從詩(shī)法和詩(shī)論兩個(gè)層面研究“韻”；其二，用修辭范疇“韻”評(píng)論文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象。 第二部分詳細(xì)梳理修辭范疇

3、“韻”在不同歷史時(shí)期的語(yǔ)義流變，力圖呈現(xiàn)修辭范疇“韻”語(yǔ)義系統(tǒng)歷時(shí)的差異和共時(shí)的統(tǒng)一。這一部分論述了先秦兩漢時(shí)期修辭范疇“韻”語(yǔ)義的本源；魏晉南北朝時(shí)期修辭范疇“韻”語(yǔ)義的擴(kuò)展，分別分析聲音之“韻”、人物品鑒之“韻”、書(shū)畫(huà)之“韻”、“文”中之“韻”的語(yǔ)義特征；唐代修辭范疇“韻”語(yǔ)義的豐富，從自然語(yǔ)象之“韻”、司空?qǐng)D之“韻”的語(yǔ)義特征進(jìn)行論述；宋代修辭范疇“韻”語(yǔ)義的深化，選取宋代代表人物蘇軾、黃庭堅(jiān)和范溫的“韻”論，分析其語(yǔ)義特征；明代

4、修辭范疇“韻”語(yǔ)義的拓展，主要分析胡應(yīng)麟之“韻”、陸時(shí)雍之“韻”的語(yǔ)義特征。由以上分析得出，“韻”由先秦兩漢時(shí)期運(yùn)用于音樂(lè)領(lǐng)域，表示“和諧的樂(lè)音”這樣通過(guò)聽(tīng)覺(jué)可感知的內(nèi)涵，逐漸發(fā)展到廣泛運(yùn)用于人物品鑒、書(shū)畫(huà)評(píng)論、文學(xué)品評(píng)等各個(gè)審美領(lǐng)域，繼而表示文學(xué)語(yǔ)言傳達(dá)出的豐富的虛性美感。 第三部分研究修辭范疇“韻”與其他范疇組合的復(fù)合修辭范疇。范疇和范疇之間是彼此聯(lián)系的，顯現(xiàn)為一個(gè)互相之間開(kāi)放的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。此部分通過(guò)分析范疇“氣”、“格”、“

5、骨”、“神”、“風(fēng)”、“味”和“韻”之間的結(jié)合，以及結(jié)合為復(fù)合修辭范疇的“氣韻”、“格韻”、“骨韻”、“神韻”、“風(fēng)韻”和“韻味”的語(yǔ)義特征，顯示修辭范疇“韻”的包孕性和涵括力。 第四部分探尋影響修辭范疇“韻”生成與接受的文化語(yǔ)境。論述修辭范疇“韻”生成與接受的文化土壤--樂(lè)；修辭范疇“韻”生成與接受的審美基質(zhì)--和；修辭范疇“韻”生成與接受的思維特征--悟。筆者從文化淵源探尋修辭范疇“韻”的生成和接受，為邁入更深層次的修辭接受