新羅人與唐代人的贈詩研究.pdf

1、南京師范大學博士學位論文新羅人與唐代人的贈詩研究姓名：姜昌求申請學位級別：博士專業(yè)：中國古代文學指導教師：潘百齊20080510《論文提要》隨著與唐朝之間的交流日益頻繁韓國的漢詩以新羅和唐朝之間的相互贈詩為中心，開始出現(xiàn)了諸多好的作品。在新羅和唐朝的文化交流史上有一種奇特的現(xiàn)象，那就是兩國的國王互贈自己的詩。其中，有新羅的真德女王繡在綢緞上贈予唐高宗的《太平頌》；而唐玄宗也曾贈給新羅景德王一篇名為《賜新羅王》的詩。由此可以推斷，新羅與唐

2、朝之間曾有過非常密切的交流，又可看出當時的漢詩已得到極大的發(fā)展。三國以來，與中國之間的交流主要通過進貢的形式展開。在這種交流過程中，新羅開始積極推進了伴隨古代國家完善的政治社會制度及文化方面的邀請活動。在三國統(tǒng)一之前，這種外交努力通過新羅的進貢和人質相結合以及添人文化表現(xiàn)的宿衛(wèi)得以實現(xiàn)。三國統(tǒng)一后，兩國問有一段時間的斷交后，新羅與唐朝之間重新建立起文化經(jīng)濟上的外交關系，由使節(jié)及在唐朝修學的留學生和眾多求法僧開始直接主導各種政治文化的交流

3、。到了新羅后期，新羅和唐朝同時步入國力衰退時期，因此正式的使節(jié)派遣開始逐漸減少。但與此同時，從真骨貴族的政治性垅斷中淘汰的沒落貴族或六頭品出身的留學生以及以留學僧的身份來到唐朝的新羅人不斷吸收儒教政治理念或革命性禪宗思想。通過這些人不斷的學習唐朝的文化制度和詩文創(chuàng)作，奠定了韓國漢文學正式發(fā)展的基礎。贈詩大部分都是在新羅后期或晚唐時期得以創(chuàng)作的。唐代人的詩文主要是贈與新羅文人、僧侶、使節(jié)。由此可以看出，這一時期的文人、僧侶和使節(jié)起到了大部

4、分文化交流的作用。唐朝詩人贈給考中賓貢科舉的新羅文人的詩中，雖有些離別的悲痛和對旅程的擔優(yōu)，但也充滿了對他們艱苦求學精神的贊頌以及對他們歸國后大展宏圖的期望。與此相反，贈給那些未能考中賓貢科舉的新羅文人的詩中，卻充滿了對他們未能實現(xiàn)夢想的憐憫之情和對他們前途無望的擔憂，同時還重疊有對辛勞旅途的憐憫之情，從而呈現(xiàn)出了凄涼悲苦的情調。大部分新羅僧侶都屬于禪宗系，從地位和思想上與六頭品的文人具有深厚的連帶關系，而且這些人在唐朝的活動也并非局限