唐代寓言詩研究.pdf

1、對于寓言文學(xué)的研究，目前學(xué)界大都集中于寓言散文方面，而對于寓言詩則關(guān)注不夠。唐代是我國古代寓言詩創(chuàng)作的高峰時期，找出唐代的寓言詩，用計量分析和作品分析的方法歸納其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，是本論文的目的所在。筆者對此進行了一些梳理和論述，以期對唐代寓言詩的研究略盡綿薄之力。本文共四個部分： 第一部分論述了寓言詩的幾個相關(guān)問題。 古代的“寓言”概念指一種修辭手法，而不是一種文學(xué)體裁，這種對寓言的理解影響到當(dāng)代學(xué)者對寓言詩的界定。

2、寓言詩是詩體的寓言，是寓言文學(xué)的一類，寓言詩要滿足三個要求，即有故事情節(jié)、有寓意和詩體的形式。而禽言詩是通過鳥叫聲聯(lián)想現(xiàn)實生活，以達到反映生活、抒發(fā)情感的目的，很少有故事情節(jié)。我國《詩經(jīng)》中就出現(xiàn)了第一首寓言詩。漢樂府中寓言詩逐漸增多，由最初的單角色自述發(fā)展為雙角色對話，情節(jié)仍較為簡單，主要反映動植物所受到的傷害，傳達一種反傷害意識。漢樂府中的寓言詩想象奇特，魏晉的寓言詩中逐漸加入戲謔的成分。 第二部分是中唐寓言詩的繁榮及原因。

3、 經(jīng)過仔細甄別，筆者整理出唐代寓言詩共167首。寓言詩在中唐時期達到空前繁榮。安史之亂后，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，社會矛盾更加尖銳，宦官專權(quán)、朋黨斗爭、朝政混亂，藩鎮(zhèn)割據(jù)于內(nèi)，異族侵擾于外，整個社會滿目瘡痍。社會的黑暗、朝政的腐敗、統(tǒng)治者的丑惡，是寓言詩創(chuàng)作的客觀基礎(chǔ)。而“永貞革新”、“元和中興”激起了廣大士人激切參與現(xiàn)實的社會責(zé)任感，使得中唐詩人普遍都有“救濟人病，裨補時闕”<'①白居易《與元九書》>的重振山河的積極心態(tài)。這種極度關(guān)注

4、社會現(xiàn)實、揭露社會矛盾、諷刺不良現(xiàn)象的文人價值取向和士人的懷才不遇、進身無階、無辜被貶導(dǎo)致的心理壓抑和情感怨憤，是寓言詩創(chuàng)作的主觀條件。中唐時期文學(xué)自身的發(fā)展和詩人之間的交誼、互相學(xué)習(xí)都在一定程度上促成了寓言詩創(chuàng)作高潮的出現(xiàn)。 第三部分唐代寓言詩的內(nèi)容分析。 唐以前的寓言詩主要反映個人的悲慘遭遇。唐代寓言詩擴展為反映整個社會人生，開拓了表現(xiàn)的領(lǐng)域，深化了反映的內(nèi)涵，表現(xiàn)了強烈的現(xiàn)實主義傾向。揭露社會黑暗、反映民生疾苦，譴

5、責(zé)不良社會風(fēng)氣、諷刺社會中各階層的人物，寄托個人仕宦失意及人生選擇，提示人生教訓(xùn)，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，贊美俠義行為是寓言詩主要表現(xiàn)的內(nèi)容。 第四部分是唐代寓言詩的藝術(shù)特色。 唐代寓言詩增強了敘事性，敘事技巧更為成熟。古體詩不受字句長短、音韻、對仗等格律限制約束，詩人充分運用想象和虛構(gòu)，把故事的虛構(gòu)和細節(jié)的真實統(tǒng)一起來，表現(xiàn)了曲折的情節(jié)和復(fù)雜的內(nèi)容。對比手法、典故的使用，以第三人稱敘事為主以及敘事人稱的轉(zhuǎn)換也有利于敘事性的增強。