我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中面臨的問(wèn)題及對(duì)策研究.pdf

1、隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，在全球排名中不斷提升，各種環(huán)境問(wèn)題也不斷大量的涌現(xiàn)，惡性天氣也日益頻繁，這些極大的影響了人們的生產(chǎn)和生活，也對(duì)人們的身體健康構(gòu)成了威脅。在我們不斷地陶醉于取得的經(jīng)濟(jì)成就的同時(shí)，我們生活的周圍環(huán)境也得到了人們也越來(lái)越多的關(guān)注，也在反思著我們的發(fā)展模式。就在這時(shí)，“生態(tài)文明”作為一個(gè)全新的詞匯，引起了我們極大的重視，成為一條重要紐帶用來(lái)協(xié)調(diào)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，也成為我國(guó)用于生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題解決方法的必然選擇。

2、黨的十七大提出了我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，黨的十八大更是大力強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，黨的十八屆三中全會(huì)提出要加快生態(tài)文明制度建設(shè)。一時(shí)間生態(tài)文明在我國(guó)環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域成為重要話題，社會(huì)也達(dá)成了廣泛共識(shí)—我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)關(guān)系問(wèn)題要通過(guò)生態(tài)文明建設(shè)來(lái)解決。
　　我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程是一個(gè)歷史的過(guò)程，這個(gè)歷史過(guò)程是對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)不斷調(diào)整和深化過(guò)程，是一個(gè)從重視環(huán)境治理到重視環(huán)境法律體系建設(shè)和保護(hù)制度建設(shè)的過(guò)程;是一個(gè)由就單

3、一環(huán)境問(wèn)題就只解決環(huán)境問(wèn)題到突出強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)三者之間和諧發(fā)展的過(guò)程。
　　新中國(guó)成立以后，工業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)的大量污染嚴(yán)重影響了環(huán)境，我國(guó)制定并修改了《大氣污染防治法》等相關(guān)法律，這些法律的出臺(tái)引起了人們對(duì)環(huán)境污染問(wèn)題的日益重視;改革開(kāi)放以后，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)逐漸轉(zhuǎn)變成為國(guó)家的工作重心，開(kāi)始涌現(xiàn)出大量的環(huán)境污染問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的不斷加快的也不斷加深環(huán)境污染的程度，這一時(shí)期我國(guó)制定并通過(guò)了《環(huán)境發(fā)展規(guī)劃（草案）》和《中華人民共和國(guó)環(huán)境

4、保護(hù)法（試行）》，特別是《國(guó)家“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》在第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議的通過(guò)，綱要中把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施方針作為一項(xiàng)重要國(guó)家戰(zhàn)略在現(xiàn)代化建設(shè)中。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。人們也日益深刻的理解了生態(tài)環(huán)境的重要性，將人與自然的和諧提升到前所未有的高度，特別是提出“生態(tài)文明”這一概念，使得全面建設(shè)小康社會(huì)的，內(nèi)涵越來(lái)越豐富，目標(biāo)越來(lái)越清晰，是對(duì)我國(guó)以往簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文

5、明和精神文明發(fā)展的一種新突破，必將對(duì)我國(guó)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的影響。
　　對(duì)于生態(tài)文明的研究必須立足于我國(guó)的具體國(guó)情，以黨的十七大、十八大和十八屆三中全會(huì)的會(huì)議精神做為指導(dǎo)思想，將全面建成小康社會(huì)的中國(guó)發(fā)展進(jìn)程與生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論框架、理論體系全面系統(tǒng)科學(xué)的進(jìn)行構(gòu)建，同時(shí)作為一個(gè)學(xué)術(shù)性術(shù)語(yǔ)，突出生態(tài)文明對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論框架、理論體系研究的前瞻性、現(xiàn)實(shí)性、原創(chuàng)性等。

6、
　　本文的研究目的是:通過(guò)研究我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中面臨的各種問(wèn)題，理清我國(guó)生態(tài)文明的由來(lái)——基本理論，通過(guò)研究我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中遇到的具體問(wèn)題，并分析這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因，提出我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)所應(yīng)遵循的路徑對(duì)策。
　　本文對(duì)所選題目的研究和分析具有一定的邏輯性，體現(xiàn)了馬克思主義研究問(wèn)題的基本觀點(diǎn):辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一。為了便于論述，將論文主題分成四部分:
　　第一部分主要闡述生態(tài)文明的基本理論，先是概括總

7、結(jié)了生態(tài)文明的主要內(nèi)涵，即人類在掌握人與自然關(guān)系內(nèi)在本質(zhì)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在改造自然、改造社會(huì)的實(shí)踐過(guò)程中的一種進(jìn)步狀態(tài)，其狀態(tài)是不斷促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)和人自身的和諧共生。然后分析了生態(tài)文明的結(jié)構(gòu)和生態(tài)文明的特征。
　　第二部分總結(jié)了我國(guó)生態(tài)文明理論的建設(shè)過(guò)程，梳理了其建設(shè)過(guò)程中的三個(gè)重要發(fā)展階段，即初始階段、快速發(fā)展階段和深化發(fā)展階段。
　　第三部分先提出了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中面臨的問(wèn)題，概括起來(lái)主要包

8、括五個(gè)方面:一是生態(tài)環(huán)境保護(hù)總體形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻;二是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源供給之間的矛盾日益突出;三是結(jié)構(gòu)升級(jí)加劇資源供需矛盾;四是資源環(huán)境保護(hù)的機(jī)制不健全;五是資源利用效率偏低，生態(tài)成本偏高。然后分析了這些問(wèn)題的成因，概括起來(lái)主要包括六個(gè)方面:一是人口的不斷膨脹增加了我國(guó)的生態(tài)環(huán)境壓力;二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局不合理加劇我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化;三是落后的生態(tài)科技水平制約了生態(tài)文明建設(shè);四是城市化進(jìn)程帶來(lái)新的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題;五是市場(chǎng)和政府活動(dòng)的局限性加劇人