《周易》與《文心雕龍》——兼論以“陰陽”觀念為基點的風格論.pdf

1、《周易》是一部帶有特殊面貌的哲學著作，是我國美學和古代文論的思想源頭，它的思想光華，通過神秘的“占筮”外衣煥發(fā)出恍惚窈冥的象征色彩，乃至“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知”(《系辭上傳》)。《文心雕龍》是我國文學批評史上一部“體大思精”、“深得文理”的文學理論巨著，全面而系統(tǒng)地論述了寫作上的各種問題。作者劉勰所生活的時代，文學自覺，他不僅是杰出的文學理論家，更是杰出的易學家，《文心雕龍》不僅僅將《周易》的文辭、卦象、理論融

2、入其中，而且創(chuàng)造性地將《周易》的理論指導《文心雕龍》的寫作。
　　 本文主要將《文心雕龍》對《周易》經(jīng)傳將近150處的直接引用作一個基本的梳理，分為直接或間接援用《周易》文辭，模仿、融鑄《周易》語式、語詞，化用《周易》要義、卦象，探討《周易》創(chuàng)作等四個部分。在此基礎上，結合《周易》的核心“陰陽”觀念，通過“天人合一”理論的落實，探討其對《文心雕龍》風格理論的影響，主要從“陽尊陰卑”、“陰陽對待”、“陰陽和合”三個方面分而述之：“