《文心雕龍》“才童學(xué)文”論要.pdf

1、《文心雕龍》，煌煌巨著。新世紀(jì)對《文心雕龍》的研究應(yīng)該嘗試新的走向：由它“是什么”轉(zhuǎn)向“用它來做什么”。本文以此立論，從寫作學(xué)的角度出發(fā)，通過梳理、歸納、總結(jié)，擷取了《文心雕龍》中對“才童”而言至為重要的三個問題：寫作有術(shù)；術(shù)里以體制為重；術(shù)和體制的學(xué)習(xí)必以寫作素質(zhì)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)。并以此理論為指導(dǎo)，解決當(dāng)今寫作學(xué)習(xí)中的實際問題。 序論簡介劉彥和生平及《文心雕龍》作為一本“寫作理論指導(dǎo)”的實際研究價值。 本論從“文場筆苑，有

2、術(shù)有門”、“才童學(xué)文，宜正體制”、“馭文之首術(shù)，謀篇之大端”三個方面談“才童學(xué)文”。 文場筆苑，有術(shù)有門。確定寫作有術(shù)，術(shù)的內(nèi)涵：體制、規(guī)律、原則、方法。學(xué)術(shù)的步驟：圓鑒區(qū)域，鑒“文體論”；大判條例，判“創(chuàng)作論”。 才童學(xué)文，宜正體制。確定所有的術(shù)里最主要要學(xué)的是體制，體制的內(nèi)涵：結(jié)構(gòu)框架、表達(dá)方式、基本格調(diào)。學(xué)體制的步驟：先對所有的體制兼解俱通，然后融入自己的主觀情性，憑情會通，負(fù)氣適變，以達(dá)到對體制的真正掌握。