李贄童心說研究.pdf

1、由于李贄生活的時(shí)代是處于社會(huì)發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展所帶來的矛盾是對(duì)利潤(rùn)的極度渴求和堅(jiān)守傳統(tǒng)道德價(jià)值之間的沖突,此時(shí)的士人很多開始出現(xiàn)心態(tài)的扭曲變形。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí),李贄重新確立起一個(gè)嶄新的文學(xué)意識(shí)形態(tài),以“童心”作為核心思想,直指那些以宣揚(yáng)道學(xué)為名,實(shí)則追求功名富貴為目的的偽君子們。他崇尚把孩童之心那樣純真的心靈狀態(tài)作為審美的標(biāo)準(zhǔn),肯定人在感官上的第一感受,而不是虛偽刻意的去寫什么做什么,在這里,個(gè)人的欲望得到了肯定

2、。李贄主張“俗”的審美意識(shí),并且自發(fā)的對(duì)通俗文學(xué)做評(píng)論,他創(chuàng)立的以童心說為核心的文學(xué)思想迎合了當(dāng)時(shí)的需求,并因其具有鮮明的時(shí)代特征而影響巨大,為文學(xué)創(chuàng)作顯示真正的情感內(nèi)容提供了一個(gè)很好的典范。本文以較為宏觀的整體概念來分析看待童心說,并以此作為切入口,運(yùn)用科學(xué)的方法,分析在其文學(xué)觀念后面所隱藏的社會(huì)狀態(tài)和個(gè)體心理特質(zhì),從而更好的了解晚明這一時(shí)期獨(dú)特的人文特點(diǎn),也借以更好的理解童心說。
　　本文共分為三部分:第一部分:從縱向角度分析

3、心理學(xué)、哲學(xué)的特征,以此來深入分析李贄的童心說不同于以往時(shí)代的“真實(shí)自然”文學(xué)觀念的特點(diǎn),也就是通過對(duì)個(gè)人欲望、自然本我、雅和俗等等的肯定與相互轉(zhuǎn)化中,借以來透視童心說文學(xué)思想出現(xiàn)的歷史背景和理論淵源。第二部分:從對(duì)童心說內(nèi)涵的研究分析中,看出李贄真正有勇氣去反抗“禮”的氣魄,在社會(huì)規(guī)范之下,通過用不羈的個(gè)體自我的叛離,以及展現(xiàn)生命本身也是原始精神超脫的無奈狀態(tài),從而對(duì)其文學(xué)理論背后的社會(huì)文化心理和個(gè)體心理的角度來進(jìn)行分析,借以進(jìn)一步深