祁彪佳戲曲理論疏證.pdf

1、明代中葉以后，中國(guó)古典戲曲進(jìn)入了一個(gè)黃金時(shí)期，戲曲創(chuàng)作、批評(píng)和演出均發(fā)展至鼎盛，許多高素質(zhì)的文人都積極參與其中，將自己的人生體悟和審美情趣融入到戲曲之中，一時(shí)佳作林立、名家輩出。祁彪佳就是晚明一個(gè)成就卓著、個(gè)性獨(dú)特的戲曲理論家。 本文以祁彪佳所創(chuàng)作的兩部戲曲理論著作——《遠(yuǎn)山堂曲品》、《遠(yuǎn)山堂劇品》為主要研究對(duì)象，并結(jié)合他的日記和書(shū)信，研究了祁彪佳的戲曲主張、審美標(biāo)準(zhǔn)，及其在中國(guó)古代戲曲理論史上的地位。本研究分為四個(gè)部分：第一章

2、概述祁彪佳戲曲理論創(chuàng)作的背景，并根據(jù)祁彪佳的日記和書(shū)信，考證《遠(yuǎn)山堂》二品的創(chuàng)作時(shí)間和劇本來(lái)源。第二章結(jié)合《遠(yuǎn)山堂》二品中的劇評(píng)，探討祁彪佳戲曲理論的內(nèi)在審美特性，總結(jié)祁彪佳在音律、詞采、氣格、言情、敘事和結(jié)構(gòu)等方面的主張。從中可見(jiàn)，祁彪佳在戲曲品評(píng)中充分體現(xiàn)出一個(gè)貴族文人極高的審美情趣和藝術(shù)眼光，以及在豐富觀劇經(jīng)驗(yàn)上對(duì)戲劇本質(zhì)美學(xué)意義的把握。第三章研究祁彪佳論戲曲的外部社會(huì)功能。將祁彪佳的戲曲理論置于晚明的時(shí)代背景之中，并結(jié)合其人生經(jīng)