走向?qū)嵺`理性的道德教育--基于對當(dāng)下兩種德育理論的考察.pdf

1、單位代碼10476學(xué)號1510183002分類號G40／燃㈣河南衙缸史孝碩士學(xué)位論文走向?qū)嵺`理性的道德教育——基于對當(dāng)下兩種德育理論的考察學(xué)科、專業(yè)研究方向申請學(xué)位類別申請人指導(dǎo)教師：教育學(xué)：德育理論與實踐：教育學(xué)碩士：石曉倩：宋曄教授二。一八年五月摘要人是生物界中一種特殊的存在，除了作為靈長類動物所具有的一些生物類屬性之外，人類還有一個明顯區(qū)別于其它動物的屬性，即人是一種具有理性的存在。人類的認(rèn)識和實踐活動包括理性和非理性兩種形式。從

2、亞里士多德的實踐智慧，到康德對理論理性和實踐理性的兩種分野，再到黑格爾、馬克思對實踐理性學(xué)說的進(jìn)一步補(bǔ)充和發(fā)展，人類關(guān)于理性的探索從來沒有停止過。道德，本身就是理性的一種產(chǎn)物，沒有理性，人類就不會有德性，不會有道德，因而也就更談不上道德教育。正是因為人是一種理性的存在，才讓道德教育成為可能，也才有了我們對德育理論的探索。作為當(dāng)下占據(jù)非常重要地位的兩種德育理論——知性德育和生活德育，其對應(yīng)的分別是理論理性的認(rèn)識活動和非理性的認(rèn)識活動。知性

3、德育側(cè)重道德知識的獲取和道德認(rèn)知能力的提高，其最大的特點是德育內(nèi)容知識化，道德教育課程化。雖然知性德育在一定的歷史時期內(nèi)取得了顯著的成效，但其與實踐、與生活的割裂使其缺乏活力，難以保有長久的生命力。正是在這種情況下，生活德育理論應(yīng)運而生，它主張讓德育回歸生活，以真實的生活情境、具體的生活事件、鮮活的生活體驗為“教材”，讓道德教育從生活中來，到生活中去。但在過程中卻將德育泛華為全部的生活，完全混淆了道德教育與生活的界限。同時，這兩種德育理

4、論都沒能解決“知德而不行德”，甚至是“故意失德“的問題，實踐理性德育正是為彌補(bǔ)這一不足而提出。亞里士多德提出要將“至善”作為人生終極的、最高的目的，要達(dá)到這一目的則要在“實踐智慧”的指導(dǎo)下去行動，培養(yǎng)自己的德性，辨別善惡，循于“中庸”?？档乱嗍菍ⅰ爸辽啤弊鳛榻K極追求，但他借助的是實踐理性的概念。他進(jìn)一步指出，討論道德問題必須進(jìn)入實踐理性的語境，并提出理論理性和實踐理性的分野，兩種“實踐”學(xué)說以及自然因果性和自由因果性的概念。人，作為一理