“十七年”與“第三代”：當(dāng)代詩歌寫作的兩極——政治抒情詩與“第三代”詩歌的對應(yīng)性考察.pdf

1、當(dāng)我們把“十七年”詩歌和“第三代”詩歌看作話語，并從話語的諸要素方面進(jìn)行對應(yīng)性考察時，發(fā)現(xiàn)這兩個時期的詩歌寫作狀態(tài)及文本構(gòu)成具有諸多極端的對應(yīng)性特征。這些對應(yīng)性的考察有助于我們對這兩個時期的詩歌寫作做出更客觀、更公正看待。本文便是對從這一視角打量這兩種狀態(tài)詩歌寫作的論述。 文章的主體部分是從語境、說話人、文本、讀者和接受等方向上對這些對應(yīng)性的論述?！笆吣辍痹姼韬汀暗谌痹姼鑼懽鞯膶?yīng)性集中體現(xiàn)在詩歌主體(說話人)的寫作視角、

2、主體人稱、文本的實現(xiàn)干預(yù)和介入性、文本語言及作品對讀者的溝通意圖等方面。在寫作視角上，“十七年”詩歌是上指的、仰視的，具有造神的目的性和構(gòu)建國族寓言的顯在使命感；這一視角又集中地指向三個方向：以偉大的節(jié)日慶典為主題的對中國的想象、以太陽為核心的意象群所組成的領(lǐng)袖崇拜和以城市符碼為代表的對中國社會現(xiàn)代化進(jìn)程的狂想，是對國族寓言的集中和極端書寫。相應(yīng)地，在“第三代”詩人那里，詩歌的視角則下傾和滑落，從國家、時代、大文化轉(zhuǎn)向了個人、地方、家、

3、日常生活和傳統(tǒng)，筆觸遠(yuǎn)離了英雄及其光輝業(yè)績和傳奇故事，專注于對繁瑣的普通小人物日常生活進(jìn)行不做提煉加工的表現(xiàn)和不動聲色地展示，對在“十七年”詩歌中做為固定的民族精神承載物出現(xiàn)的宏大的事、物，不屑一顧，放棄想象；另外，太陽崇拜的視角還時不時投射到“物”上，導(dǎo)致了“物”的人化、神化，“物”成為政治觀念的化身和政治的象征投射對象，而在“第三代”詩歌中“物”獲得了獨立的地位和存在；對神圣和崇高進(jìn)行了不留情的冷漠的破解，堅持平民化寫作姿態(tài)；把“時

4、間”觀念定格在當(dāng)下，失去過去(歷史感)和未來(理想主義)；等。在主體人稱上，我們明顯看到從政治抒情詩到“朦朧詩”，再到“第三代”詩歌，人稱從上到下、從“我們”到“我”再到“物”(無我)的直線滑落，“十七年”詩歌和“第三代”詩歌正好處于這一線形的兩端。另外，這兩種狀態(tài)的寫作都造成了“自我”的失落，但失落的方式也呈現(xiàn)著對應(yīng)性。文本品質(zhì)的對應(yīng)性集中表現(xiàn)在對現(xiàn)實的介入性和干預(yù)性上；在文本語言上，本文從語言學(xué)角度對這兩種姿態(tài)的寫作進(jìn)行了打量。對讀