白公《女兒會(huì)》中的民俗描寫研究.pdf

1、白公的《女兒會(huì)》是以鄂西恩施土家族的民俗節(jié)日女兒會(huì)為題材的小說，在鄂西本土作家群中，這是現(xiàn)今為止唯一一本系統(tǒng)書寫女兒會(huì)的小說。小說橫向以時(shí)間為經(jīng)，跨越三個(gè)歷史時(shí)期：改土歸流、民國(guó)、當(dāng)下；縱向以女兒會(huì)和薛家數(shù)代女性婚姻的關(guān)聯(lián)為緯；以石灰窯、大山頂、野貓嶆三個(gè)空間為據(jù)點(diǎn)，呈現(xiàn)女兒會(huì)近300年的歷史進(jìn)程和社會(huì)風(fēng)貌。
　　生活在鄂西恩施的作家白公，以自己熟悉的故鄉(xiāng)為根據(jù)地，以自己的本土經(jīng)驗(yàn)為小說素材，使得小說《女兒會(huì)》中民俗風(fēng)味甚濃。小說

2、中的情歌、方言、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、服飾元素以及婚喪嫁娶的儀式都帶有鮮明的民俗文化印記。筆者認(rèn)為，《女兒會(huì)》中的民俗描寫為作者衍進(jìn)故事情節(jié)、刻畫人物形象等都起到了推動(dòng)作用，為此，筆者通過細(xì)讀分析《女兒會(huì)》，運(yùn)用民俗學(xué)的理論，討論民俗在白公小說《女兒會(huì)》中的地位與作用。
　　論文一共分四章。
　　第一章主要介紹作家、作品和民俗的關(guān)聯(lián)。民俗是文學(xué)創(chuàng)作的豐厚土壤，特別是對(duì)民俗有切身經(jīng)歷的作家來說，他們?cè)趧?chuàng)作中往往會(huì)自覺地將民俗作為自己創(chuàng)作