當(dāng)代中國(guó)道德教育研究——基于中美不同價(jià)值觀比較的視野.pdf

1、當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，社會(huì)現(xiàn)代化水平不斷提高，在信息社會(huì)和全球化時(shí)代不斷加速的背景下，人們的價(jià)值觀念和道德行為方式都發(fā)生了比較深刻的變化。當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益原則調(diào)動(dòng)了人們的積極性和創(chuàng)造熱情，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，但同時(shí)也產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響，如道德危機(jī)的出現(xiàn)，人們道德水平的滑坡等等。因此，如何深刻理解道德教育的內(nèi)涵，加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)的道德教育建設(shè)，是我們亟待解決的問(wèn)題。
　　 我國(guó)與其他國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的聯(lián)系越來(lái)越

2、頻繁。道德教育作為上層建筑，是我國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，如何在研究世界其他國(guó)家的先進(jìn)德育理念的基礎(chǔ)上進(jìn)行辯證的借鑒吸收，從而促進(jìn)我國(guó)的德育理論和實(shí)踐進(jìn)一步發(fā)展，在當(dāng)前具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
　　 中國(guó)和美國(guó)作為當(dāng)今世界很有影響力的兩大國(guó)家，雖然政治制度不同、文化背景迥異、國(guó)民的價(jià)值觀念不一樣，但“道德論必然是或多或少地相互一致的”。①美國(guó)在不斷探索中已經(jīng)找到了適應(yīng)其社會(huì)教育目標(biāo)的德育體系。通過(guò)中美兩國(guó)道德教育的比較，我

3、們可以更好的發(fā)現(xiàn)道德教育的普遍規(guī)律，借鑒吸收美國(guó)德育工作的經(jīng)驗(yàn)成果，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)，為我國(guó)應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生的一系列社會(huì)道德危機(jī)，帶來(lái)有益的啟示。本文以當(dāng)代中國(guó)道德教育為研究對(duì)象，探討中國(guó)道德教育的文化背景、理論基礎(chǔ)、培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容、途徑，并進(jìn)一步將中美道德教育的各方面進(jìn)行比較，借鑒美國(guó)德育理論和實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)，從中得出當(dāng)代中國(guó)道德教育的發(fā)展方向。全文分為五個(gè)部分:
　　 第一部分是文章的緒論，簡(jiǎn)要論述選題的理由

4、和意義，分析歸納當(dāng)前我國(guó)學(xué)者主要從道德教育的理論基礎(chǔ)、對(duì)象和價(jià)值觀等方面對(duì)當(dāng)代中國(guó)的道德教育展開(kāi)研究，最后介紹了本文的研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)。
　　 第二部分先論述道德教育的內(nèi)涵，然后闡述中國(guó)道德教育是以儒家思想、自由主義道德、馬克思主義思想和全球化時(shí)代為背景，最后透視美國(guó)道德教育的文化背景，分析中美兩國(guó)文化哲學(xué)上的差異。
　　 第三部分先重點(diǎn)闡述了當(dāng)代中國(guó)道德教育的理論基礎(chǔ)是我國(guó)古代的道德教育理論和馬克思主義的德育觀，然后進(jìn)

5、一步了解美國(guó)道德教育的理論基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)中美德育理論的差異。
　　 第四部分分別從道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容和途徑介紹當(dāng)(代中國(guó)道德教育的)現(xiàn)狀，比較中美兩國(guó)在這三方面的異同點(diǎn)，分析產(chǎn)生的原因，從而更加深刻的認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)道德教育的現(xiàn)狀。
　　 第五部分探索當(dāng)代中國(guó)道德教育的發(fā)展方向是:堅(jiān)持馬克思主義思想對(duì)德育的指導(dǎo)作用;加強(qiáng)道德教育理論的研究和創(chuàng)新;探索符合中國(guó)國(guó)情的道德教育培養(yǎng)目標(biāo);構(gòu)建系統(tǒng)科學(xué)的道德教育內(nèi)容體系;探索行之有效