在邊緣處敘事——孫犁小說創(chuàng)作的一種探索.pdf

1、孫犁作為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上“荷花淀”派的創(chuàng)始者，以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格一直被寫在主流文學(xué)的教科書中。毫無疑問，孫犁在各個時期的創(chuàng)作，都是和著主流文學(xué)的節(jié)拍而行的，他不遺余力地為著時代寫作為著社會寫作。但在這主流的樣板中我們卻總感受到孫犁創(chuàng)作存在著一種獨(dú)特性。關(guān)于孫犁的研究成果不少，也有學(xué)者指出了“孫犁在主流文學(xué)中的地位一直具有某種‘邊緣’性”。然而對孫犁創(chuàng)作的邊緣性一直沒有系統(tǒng)性的研究。于是本文致力于對孫犁創(chuàng)作的邊緣性做一個比較系統(tǒng)的梳理，

2、從內(nèi)在成因與外在呈現(xiàn)兩方面分別入手，對孫犁的文化人格、創(chuàng)作主題、敘事藝術(shù)進(jìn)行探究，以對研究對象邊緣化的成因和表現(xiàn)作一個全面的概括。 論文主體分為三大部分。第一章“文化人格的邊緣化”是對孫犁邊緣化的內(nèi)在成因做出探討。作家的創(chuàng)作題材、審美趨向、寫作手法的選擇必然有其心理內(nèi)部的原因，要研究孫犁創(chuàng)作的邊緣化選擇，首先必須從他的文化人格入手。在對孫犁文化人格的解讀中，本文著重于三點(diǎn)，即知識分子的文化人格、執(zhí)著濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)與自然平和的道家

3、美學(xué)。孫犁認(rèn)為文學(xué)應(yīng)當(dāng)有它不能隨便俗化的審美形式，在他看來，文化參與、文化服務(wù)是為民族、為農(nóng)民的解放，而不是為自己做官。他一生追求“修身養(yǎng)性、人格完善與寫作為文的統(tǒng)一”的生存方式。因此，當(dāng)大多數(shù)作家投身到革命隊(duì)伍后普遍放棄了知識分子的角色意識，逐漸被政治所同化的時候，孫犁依然堅(jiān)守著青燈黃卷，苦度知識分子的文字生涯。自覺或不自覺地游離于主流的邊緣。孫犁少時溫飽溫馨的家庭生活使得他以一種溫暖的目光打量農(nóng)村，在他眼中農(nóng)村是美好的農(nóng)民是可愛的，

4、于是他不斷地從農(nóng)村農(nóng)民那里看到美的極致。孫犁的這種鄉(xiāng)土情結(jié)與當(dāng)時流行的農(nóng)村題材是不同的。貫穿在孫犁的文學(xué)活動中的另一條主線則是道家美學(xué)精神。正是道家美學(xué)精神使得孫犁承傳了莊子崇尚精神自由的血脈，有意識的處于主流意識形態(tài)的邊緣，徜徉于他的“純美”農(nóng)村生活。與崇尚自然沖淡平和的美學(xué)思想相對應(yīng)，孫犁的藝術(shù)風(fēng)格也呈現(xiàn)出一種沖淡平和的品格，這使他無論在審美理想還是敘事手法上都有別于主流文藝顯出其獨(dú)特的一面。 第二章“創(chuàng)作主題的邊緣化”從三

5、個方面來看孫犁邊緣化選擇在寫作內(nèi)容上的呈現(xiàn)。論文選擇的三方面分別是對現(xiàn)實(shí)“殘破”意識的深刻表達(dá)、對人情美人性善的執(zhí)著書寫、對平凡女性的深情贊頌?！皻埰啤币庾R中所包含的對時代、對社會、對國家、對民族興衰存亡、發(fā)展走向的深深憂慮與思索和對個體生存境遇、前途、命運(yùn)的同情與關(guān)注是相輔相成密切匯融的。這就有別于當(dāng)時主流文學(xué)中滿溢的革命樂觀主義精神和熱情單純明朗的色澤。寫人性寫人情這本身就是超越于當(dāng)時的時代文本之上，主流的文藝一直是注重集體的大合唱

6、，而忽視甚至無視個人的需求。而對平凡女性的贊頌更是對“高大全”的反撥，對普通人的尊重。這正是孫犁與其他主流作家很不一樣的地方：始終推崇人道主義、人本主義精神。孫犁不會在革命作家的光環(huán)之下放棄自己觀察生活的獨(dú)到眼光，他始終堅(jiān)持著對 人性世界的探究，精細(xì)地展示時代生活中極其細(xì)致的部分，包含著濃郁的人性溫情。 第三章“敘事藝術(shù)的邊緣化”從“白描—烘托”的表現(xiàn)手法、詩化意境的營造與抒情氛圍的渲染、敘事視角的現(xiàn)代性與包容性三方面來探究孫

7、犁邊緣化選擇在敘事藝術(shù)上的呈現(xiàn)。孫犁所繼承并傳揚(yáng)的是五四新文學(xué)的傳統(tǒng)，他的藝術(shù)結(jié)構(gòu)中不僅有深厚的中國民間文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的功底，而且吸收了西方現(xiàn)代文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。這就使得孫犁的創(chuàng)作脫離了時代主流文學(xué)的通俗化面目，以詩情畫意的描繪區(qū)別于那種農(nóng)民化的藝術(shù)品位，呈現(xiàn)出一種能夠超越時代超越具體語境的現(xiàn)代文學(xué)品格。 通過以上三部分的具體分析，論文基本完成了對孫犁創(chuàng)作邊緣化的形成原因與藝術(shù)表現(xiàn)的探討任務(wù)，對孫犁的邊緣化這一主題作了比較系統(tǒng)全面