郭沫若的屈原接受——理論與創(chuàng)作的雙重審視.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、郭沫若在近現(xiàn)代屈原研究史上自成一家、成績斐然。郭氏屈原研究以愛國主義為內(nèi)核，以發(fā)展屈原精神、擴(kuò)大屈原在國內(nèi)外的影響力為途徑，以服務(wù)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)，經(jīng)過幾十年的發(fā)展完善，最終形成一個(gè)內(nèi)容廣博、各要素相互關(guān)聯(lián)的龐大系統(tǒng)。此系統(tǒng)在近現(xiàn)代楚辭研究史中，在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中，在宣傳中國文化、維護(hù)世界和平中都起著舉足輕重的作用。郭氏屈原研究以1935年、1949年為界可分為三期。在此三個(gè)時(shí)期之內(nèi)，理論與創(chuàng)作的互動(dòng)促使屈原形象登峰造極，屈原被譽(yù)為創(chuàng)造詩

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