清代科舉與詩歌.pdf

1、自科舉制度創(chuàng)立以來,對中國古代士人生活影響最重大者。莫過于斯?？婆e制度也是國家最重要的制度之一,統(tǒng)治者用它來調(diào)節(jié)和控制士人,士人的生活方方面面與之息息相關(guān).即以清代而言,滿洲貴族自關(guān)外入主中原,武功實現(xiàn)了天下的一統(tǒng),但是接下來所要面臨的任務(wù)是重建社會秩序和價值體系,這對少數(shù)民族統(tǒng)治者來說是一個更難完成的目標。如何讓因為。中原陸沉,衣冠禮樂涂炭殆盡”①而產(chǎn)生巨大離心力的漢族士人臣服,滿清統(tǒng)治者充分利用了科舉這一利器。
　　 論文分

2、為上下兩編,以清代科舉制度為考察背景,清代詩人的科舉遭遇為立足點,研究科舉如何影響了士人的人生命運,并因此影響了他們的詩歌創(chuàng)作。以典型詩人為切入點,考察該詩人所代表的一類士人的創(chuàng)作所共同形成的一個時期的詩風。上編題為“故國哀歌到升平暖響”,講述清初詩風如何在科舉的影響下從明清之交遺民詩的悲涼慷慨一變?yōu)椤吧耥嵲姟钡臏厝峥侦`。
　　 順治至康熙初年頻發(fā)的科場案,是滿清統(tǒng)治者的暴力武功的延續(xù)?？滴醯塾H政之后,天下安定,遂有博學鴻儒科之

3、開以實現(xiàn)文治。特科之后,士人復明之心大為消減,之前慷慨激越的遺民詩創(chuàng)作也隨之消歇,這時王士稹通過暢達的科舉和登上仕途,并借助官位領(lǐng)導詩壇,“神韻詩”幫助康熙朝建設(shè)出了和諧清明的文化氛圍。
　　 雍正年間科舉的大事發(fā)生在浙江。因為對浙江士人有很深的偏見,雍正下詔停浙江科舉,這是歷史上前所未有的嚴厲懲罰。經(jīng)此冷酷制裁后的浙江士人,在科舉恢復之后仍然無法恢復對朝廷的信任和熱情,厲鶚為代表的“浙派”詩人清冷幽寂的詩風即在此背景上產(chǎn)生.<

4、br>　　 乾隆朝又開博學鴻詞科,這次的特科卻和康熙朝有很大差別,選才取士都極為嚴苛。同時乾隆二十二年起科舉加考試帖詩,在翁方綱等考官的推動下,形成了乾嘉時期士人埋首經(jīng)術(shù)、詩風古奧晦澀的特點。
　　 下編的標題為“科舉存廢與詩歌演進”,研究清王朝由盛轉(zhuǎn)衰及真正進入末世后,國家的方方面面、尤其是科舉制度所發(fā)生的改革,以及科舉廢除等種種變遷對詩人創(chuàng)作的影響。
　　 乾嘉間的士人逐漸對朝廷失去信心,無法再出現(xiàn)清代前期那種大僚

5、居廟堂而號召天下詩壇的局面,創(chuàng)作力量普遍下移。重要的詩人可以分為這么三種來考察:盛年退出官場的詩人,如趙翼、蔣士銓、袁枚等“乾嘉三大家”；執(zhí)意遠離科場的詩人,如厲鶚、“揚州八怪”等；科舉失意的詩人,如黃仲則、王曇、舒位等。
　　 從龔自珍開始,末世覺醒的士人從科舉的腐敗也看到了統(tǒng)治者的腐朽,有識之士開始反思,同時孜孜不倦地呼吁改革。清代末期對科舉進行了一系列的修正,希望挽狂瀾于既倒。在新政的推動下,古典詩歌發(fā)生了相應(yīng)的調(diào)整、改革