論我國傳統(tǒng)法律思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——從“禮法結(jié)合”到“法德兼治”.pdf

1、邁入新世紀(jì)的中國社會(huì)正在經(jīng)歷著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的巨大變革。本論文從中國傳統(tǒng)法律思想轉(zhuǎn)型的角度，以“禮法結(jié)合”到“法德兼治”思想的轉(zhuǎn)型為出發(fā)點(diǎn)，分析“禮法結(jié)合”與“法德兼治”的區(qū)別和聯(lián)系，以及中國傳統(tǒng)法律思想轉(zhuǎn)型的必要性，探討實(shí)現(xiàn)“法德兼治”的途徑。解決如何使我國傳統(tǒng)法律思想和目前的國情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代法律思想的轉(zhuǎn)型，尋求適合現(xiàn)階段國情的社會(huì)主義法治道路。
　　 中國的傳統(tǒng)法律思想博大精深，古代“禮法結(jié)合”的思想是中華法系的特

2、色之一，是整個(gè)封建社會(huì)發(fā)展的主要脈絡(luò)，也是中國法律思想的重要特征?，F(xiàn)今“法德兼治”的思想即依法治國和以德治國思想相結(jié)合，是我們黨治國理論與實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)和深化發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)國家長治久安的迫切需要和體現(xiàn)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要思想。中國傳統(tǒng)法律思想中“禮法結(jié)合”和現(xiàn)今“法德兼治”思想有著一定的歷史淵源。中國古代重視發(fā)揮道德對(duì)維護(hù)社會(huì)的作用，這與現(xiàn)今以德治國有著一脈相承的關(guān)系。離開法律的保障，以德治國是無法實(shí)施的，因而中國古代社會(huì)使法律處于

3、輔助地位，“禮法結(jié)合”從沒動(dòng)搖過，這一思想與現(xiàn)今“法德兼治”有著一定的歷史聯(lián)系。但是“禮法結(jié)合”對(duì)“法德兼治”有著正負(fù)面的影響，這就需要我們拋棄傳統(tǒng)法律思想中的糟粕成份，繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)法律思想中的合理因素，通過經(jīng)濟(jì)、思想、組織等各種途徑實(shí)現(xiàn)“禮法結(jié)合”到“法德兼治”的轉(zhuǎn)型。
　　 本文的內(nèi)容包括四個(gè)部分，第一部分介紹“禮法結(jié)合”和“法德兼治”的基本含義及其歷史意義，尋求中國傳統(tǒng)法律思想的根源和現(xiàn)代法律思想的轉(zhuǎn)變。第二部分論述“法