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1、近年來(lái),紅色旅游成為人們旅游的一個(gè)新趨勢(shì),紀(jì)念公園不僅是城市公園中專類公園的一種,還是重要的紅色旅游景點(diǎn),它既承擔(dān)了綠化美化城市生態(tài)環(huán)境的作用,又承擔(dān)著傳播地域歷史文化,弘揚(yáng)革命傳統(tǒng),進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育等重要功能。紀(jì)念性公園改善了城市居住環(huán)境、延續(xù)了城市歷史文化特色,滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化的需求、精神層面的需求和游憩休閑的需求。
本文對(duì)太原市高君宇石評(píng)梅紀(jì)念公園進(jìn)行了規(guī)劃設(shè)計(jì),通過(guò)對(duì)項(xiàng)目位置、周邊環(huán)境、場(chǎng)地狀況等條件的考察
2、,以及對(duì)高君宇和石評(píng)梅兩位歷史人物相關(guān)資料的研究和分析,確定該紀(jì)念公園的主要功能:紀(jì)念高君宇、石評(píng)梅這兩位山西歷史名人,歌頌他們高尚的戰(zhàn)友情,弘揚(yáng)紅色革命歷史文化,重點(diǎn)突出體現(xiàn)公園的歷史意義、革命意義和教育功能,同時(shí)增加休憩、體驗(yàn)等功能。滿足現(xiàn)代人們想了解歷史人物的崇敬之心、在快節(jié)奏都市生活之余休閑的需要,回歸自然的需要和對(duì)精神文化生活的需要。
通過(guò)學(xué)習(xí)紀(jì)念公園相關(guān)理論,對(duì)國(guó)內(nèi)外經(jīng)典案例進(jìn)行研究,確定了高君宇石評(píng)梅紀(jì)念公園在文
3、化傳承、總體布局、功能分區(qū)、道路規(guī)劃、照明設(shè)計(jì)、種植設(shè)計(jì)、楹聯(lián)內(nèi)容設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)等方面的規(guī)劃設(shè)計(jì)要素。公園的紀(jì)念主題主要依托高君宇故居,結(jié)合高君宇和石評(píng)梅相遇相識(shí)后發(fā)生的主要事件以及兩人的詩(shī)歌、情感、時(shí)間、事件等,將這些相對(duì)比較抽象的事物、元素,用紀(jì)念建筑、紀(jì)念水體、紀(jì)念林、雕塑等加以展現(xiàn),突出表達(dá)對(duì)兩人的紀(jì)念情感。
公園采取規(guī)則與自由結(jié)合的混合式布局,總體布局“一軸五區(qū)多片區(qū)多景點(diǎn)”;主要分區(qū)按照功能性分為入口服務(wù)區(qū)、故
4、土文化區(qū)、文化展示區(qū)、農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)、密林游憩區(qū)等;設(shè)計(jì)完整的內(nèi)部交通系統(tǒng),充分體現(xiàn)可達(dá)性,將各個(gè)區(qū)域、各個(gè)節(jié)點(diǎn)串聯(lián)成整體;通過(guò)植物、建筑圍合空間營(yíng)造不同風(fēng)格氣氛的空間環(huán)境;紀(jì)念建筑選取與當(dāng)?shù)卣w建筑相協(xié)調(diào)的形制形式,通過(guò)先賢園、正氣閣、梅影閣、石壁梅影等紀(jì)念建筑景觀,對(duì)高君宇石評(píng)梅兩人的情感、革命情懷進(jìn)行紀(jì)念,體現(xiàn)了石評(píng)梅對(duì)高君宇的思念;植物種植設(shè)計(jì)基于四季有景的出發(fā)點(diǎn)選擇鄉(xiāng)土樹種進(jìn)行群落配置;通過(guò)歷史資料、書籍刊物、影視作品等靜態(tài)、動(dòng)態(tài)
5、多種形式展示兩位歷史人物的事跡、情感和革命精神,增強(qiáng)歷史感、真實(shí)感。開(kāi)辟農(nóng)耕體驗(yàn)、活動(dòng)休憩的場(chǎng)所和設(shè)施,使得人們?cè)诟兄獨(dú)v史走近歷史人物接受愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí),兼顧身心愉悅和休息需要。
對(duì)高君宇石評(píng)梅紀(jì)念公園規(guī)劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)總結(jié)如下:一是規(guī)劃設(shè)計(jì)前期赴現(xiàn)場(chǎng)勘察調(diào)研,在對(duì)場(chǎng)地狀況、周邊環(huán)境和外部交通等充分了解的基礎(chǔ)上,合理劃定功能分區(qū),組織道路網(wǎng)絡(luò);二是對(duì)區(qū)域傳統(tǒng)文化和紀(jì)念對(duì)象人生經(jīng)歷、主要事件等進(jìn)行詳實(shí)的了解和高度概括,從中提取紀(jì)念
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