漢韓情感概念隱喻對(duì)比研究——以“喜、怒、哀、懼”為語(yǔ)料.pdf

1、摘 要情感是人類心理活動(dòng)的重要方面，情感與認(rèn)知有密切的聯(lián)系，對(duì)情感的研究有助于了解人類心理結(jié)構(gòu)和認(rèn)知方式。由于情感的無(wú)形性和模糊性，對(duì)情感的正確把握有一定的難度。但情感并不是難以言狀的東西，我們?nèi)粘Ｓ脕?lái)談?wù)撉楦械恼Z(yǔ)言是我們發(fā)現(xiàn)情感概念結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的重要工具，而且不同語(yǔ)言之間情感語(yǔ)言對(duì)比的研究可以得出人類情感身體體驗(yàn)的相似性和文化差異性。所以本文在充分吸收認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)情感語(yǔ)言研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合萊克夫( G e o r g e L a k

2、 o f f ) 的概念隱喻理論和K o v e c s e s 的情感隱喻理論，對(duì)漢語(yǔ)和韓國(guó)語(yǔ)中出現(xiàn)的“喜、怒、哀、懼“ ——這四種情感的表達(dá)方式進(jìn)行語(yǔ)料的隱喻分類，然后分析漢韓兩種語(yǔ)言情感隱喻的異同點(diǎn)并解釋其根源，證明并補(bǔ)充K o v e c s e s 提出的㈨隋感表達(dá)是身體體驗(yàn)和文化的融合’’的理論，并且充分利用以上通過(guò)對(duì)比所得出的結(jié)論，來(lái)闡釋中韓兩個(gè)民族的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化以及文化心理、思維模式等精神文化方面的文化動(dòng)

3、因。一全文共分七個(gè)部分，包括緒論和結(jié)論：緒論，首先揭示了情感語(yǔ)言研究的必要性和從認(rèn)知隱喻角度研究情感語(yǔ)言的必然性；其次從語(yǔ)言學(xué)角度簡(jiǎn)要回顧了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知隱喻、情感語(yǔ)言等領(lǐng)域的相關(guān)研究，并總結(jié)了取得的成果；最后闡述了本文的研究方法和研究對(duì)象以及語(yǔ)料搜集的方法，并補(bǔ)充了本文的I I I I I I I I I t l I I l l l l I I U IY 2 1 3 7 4 6 6感的最主要的方式。情感是抽象的，人們?cè)趯?duì)情感概念化時(shí)

4、，將抽象的情感與自己所熟悉的具體的周邊世界聯(lián)系起來(lái)，結(jié)合主客觀過(guò)程中，逐漸形成情感隱喻。第三、情感隱喻呈現(xiàn)出身體相似性和文化差異性，即，情感語(yǔ)言是身體體驗(yàn)和文化的融合。人類的情感是進(jìn)化而來(lái)的，人們?cè)诟惺艿侥撤N情感時(shí)的生理反應(yīng)和身體行為是大致相同的，這種普遍的生理反應(yīng)和身體行為是情感隱喻相似性的原因。但情感不一定總是基于身體經(jīng)驗(yàn)，更多的是基于多種多樣的文化因素和認(rèn)知過(guò)程，從而呈現(xiàn)出情感隱喻的文化差異性。關(guān)鍵詞漢韓情感概念隱喻對(duì)比，喜怒哀懼