波伏娃《第二性》中的女性主義思想研究.pdf

1、西蒙·德·波伏娃是二十世紀(jì)偉大的哲學(xué)家、文學(xué)家、女權(quán)主義者，作為薩特終身伴侶，她締造了契約式愛情的范例，作為文學(xué)家和女權(quán)主義者為我們所熟知。在其女性主義代表作《第二性》中，波伏娃從生物學(xué)、心理學(xué)、宗教、神話、文學(xué)、歷史等各個(gè)方面沿著從童年到老年這條生命發(fā)展路線研究了各類女性(包括女同性戀、妓女、情婦、修女、職業(yè)女性等)個(gè)體發(fā)展過程中的性別差異，得出一個(gè)結(jié)論：女人不是生就的，而是后天造就的，“女人不是一個(gè)完成的現(xiàn)實(shí)，寧可說是一個(gè)形成的過程

2、?！?br>　　 作為存在主義者，波伏娃的女性主義思想受到存在主義哲學(xué)家海德格爾和薩特的影響，其中海德格爾的“本真非本真”是波伏娃介紹兩性關(guān)系的一個(gè)理論基礎(chǔ)，薩特的“自在與自為”更是波伏娃闡述女性地位低下的基本依據(jù)。此外，波伏娃的女性主義思想是特定歷史條件下的產(chǎn)物，她自身的處境和當(dāng)時(shí)女性的處境是波伏娃寫作《第二性》的重要因素。
　　 在《第二性》中，“他者”概念貫穿全書，是波伏娃女性主義思想的重要概念。女性的生理特征給女性成為

3、“他者”提供了可能，父權(quán)制下的社會(huì)輿論也給女性成為“他者”
　　 提供庇護(hù)。女性正是因?yàn)椤八摺钡匚唬哂辛嗽S多女性特有的氣質(zhì)，這些又構(gòu)成了所謂“女性氣質(zhì)”。在詳細(xì)分析了女性在社會(huì)中的地位狀況后，得出這樣的結(jié)論：女性要想獲得自由就得擺脫“女性氣質(zhì)”的束縛。波伏娃的女性主義在第二次女性運(yùn)動(dòng)中起到了非常重要的作用，對我國的女性主義發(fā)展也起到了一定的作用。
　　 女性運(yùn)動(dòng)并不是為了要壓制住男性，而是要更加和諧的發(fā)展，要像手足一