傳輸中的文化：《孫子兵法》文化負載詞英譯研究.pdf

1、《孫子兵法》是中國古代最著名的軍事著作，因其歷史上的重要地位和英文版本之眾多而受到譯學界的重視，其中以兩本譯本最具有影響力，即萊昂內爾·賈爾斯(中文又名翟林奈)的英譯本和林戊蓀的譯本。本文對這兩部譯本從文本語言和文化交流的視角，對文化詞匯的翻譯分層次進行分析。 文化翻譯論認為翻譯應注重對源語文本在譯語文化里功能的等值。尤金·奈達提出的“功能對等”理論認為譯者關注的重點應從信息的形式轉移到目標讀者的反應上來。應以譯文讀者對譯文正確

2、地理解和欣賞的程度來判斷譯文的成效。本文分析了兩部譯本中的概念意義不等值和聯(lián)想意義不等值的文化詞匯翻譯，并根據(jù)文化功能對等和讀者欣賞度來判斷文化詞匯翻譯中的文化遷移現(xiàn)象。通過比較發(fā)現(xiàn)，林戊蓀翻譯的文化負載詞所傳達的文化信息比賈爾斯多，特別是對概念意義不對等而造成文化空缺的詞匯，林戊蓀比較注重傳達其在源文化中的原始意義。而賈爾斯傾向于用本國已有的概念來替代。對于聯(lián)想意義不對等的文化負載詞，林戊蓀采取保留其文化內涵而直接翻譯，為了能使譯文讀

3、者更好接受，做了必要的解釋，賈爾斯采取直譯沒有加注的方式，使譯文讀者不能得到源語文本讀者同等的欣賞度，也使文化負載詞的功能沒有等值。 翻譯中的文化遷移是由于翻譯者在翻譯中受到本國文化模式的影響，發(fā)生負遷移時，源語文化中的信息和內容不能準確地在目的語中體現(xiàn)出來，目的語讀者不能準確完整地了解源語文化內容而對其產生誤解。而中西譯者造成負遷移的原因不同是因為所受到的文化干擾不同。根據(jù)闡釋學的“前理解”，翻譯者容易將本民族的某些文化視角“

4、遷移”到對外來語的翻譯中去，從而形成“文化負遷移”。典籍翻譯實際上包含從古漢語到現(xiàn)代漢語的翻譯及從現(xiàn)代漢語到英語的翻譯的兩個過程，這種雙重性對文化負載詞翻譯也造成了難以逾越的障礙。目的論認為，翻譯如同其他任何人類行為一樣，有其特定的目的，其譯文取向就在于達到這個目的。而譯者翻譯目的不同也是造成文化負遷移的原因。昂內爾·賈爾斯目的在于向西方人介紹孫子的軍事思想，因而忽略具體文化詞匯的翻譯，而林戊蓀是想通過《孫子兵法》發(fā)揚傳播中國的傳統(tǒng)文化