地緣網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效應(yīng)研究——以臺(tái)灣桂籍為例.pdf

1、對(duì)臺(tái)灣桂籍地緣網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效應(yīng)進(jìn)行研究源自于對(duì)桂籍文化發(fā)展的關(guān)注，以及對(duì)臺(tái)灣桂籍與大陸廣西經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)展現(xiàn)象的探討。研究臺(tái)灣歷史，可知臺(tái)灣于1945年8月15日，被日本侵占五十年后，終于回歸祖國(guó)。同年，國(guó)民政府將臺(tái)灣設(shè)置為中國(guó)行省之一。1949年12月，國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)失敗，國(guó)民黨“中央政府”遷至臺(tái)北市，至此臺(tái)灣從長(zhǎng)達(dá)日本的五十年侵略統(tǒng)治解放中，又再次與中國(guó)大陸分離了，成為國(guó)民政府與大陸政府對(duì)峙的最后基地。
　　研究國(guó)民黨在

2、臺(tái)灣的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)民黨政府初到臺(tái)灣，一方面積極備戰(zhàn)軍隊(duì)準(zhǔn)備反攻大陸，另一方面又積極進(jìn)行財(cái)政整頓，改革幣制，穩(wěn)定物價(jià)，實(shí)行土地制度改革，恢復(fù)與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而發(fā)展經(jīng)濟(jì)。蔣介石到臺(tái)灣后，其為了穩(wěn)固政權(quán)，又展開(kāi)了新一局的政權(quán)洗牌，與蔣介石政見(jiàn)不同的許多國(guó)民黨將領(lǐng)被紛紛推下政權(quán)，淪落為普通百姓。其中，最為出名且有“小諸葛”之稱的廣西人白崇禧上將，他是桂系軍閥的主要代表人物，也是這一次蔣介石政權(quán)鞏固中最出名的受害者，其由軍隊(duì)掌權(quán)者被貶

3、為沒(méi)有實(shí)際權(quán)力的賦閑者直至去世。隨后，由于在政治上受到蔣介石及其嫡系的排擠，桂系將士大部分轉(zhuǎn)投公營(yíng)企業(yè)和文化教育事業(yè)。至今，桂系將士的第二代、第三代在文教、工商界仍占據(jù)重要地位。本文即是在這一基礎(chǔ)下，以探索臺(tái)灣與大陸文化認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來(lái)走向?yàn)檠芯磕康摹１疚膶?duì)臺(tái)灣桂籍地緣網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效應(yīng)展開(kāi)研究不僅具有一定創(chuàng)新學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)還為研究臺(tái)灣文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向具有現(xiàn)實(shí)理論指導(dǎo)作用。本文的研究對(duì)象為臺(tái)灣桂籍地緣網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效

4、應(yīng)。首先，在利用文獻(xiàn)分析法的基礎(chǔ)上，搜索整理相關(guān)文獻(xiàn)資料，從而了解課題相關(guān)研究現(xiàn)狀，并對(duì)研究課題相關(guān)概念進(jìn)行界定。其次，針對(duì)性分析臺(tái)灣桂籍文化認(rèn)同現(xiàn)象，利用個(gè)案研究以及調(diào)查研究方法，對(duì)臺(tái)灣桂籍作家白先勇及其代表作品《臺(tái)北人》進(jìn)行深入調(diào)查，從而對(duì)臺(tái)灣桂籍文化認(rèn)同現(xiàn)象有大致了解。個(gè)案研究法作為本文主要研究方法之一，其對(duì)論證本文的主題，即對(duì)論證臺(tái)灣桂籍文化認(rèn)同現(xiàn)象促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)效應(yīng)擴(kuò)散有典型支持作用與意義。之后，在利用歸納分析法的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分