老子的神化歷程研究.pdf

1、老君即老子，作為道教神話中的一位重要的神靈，他的地位非常特殊。在中國古代，他由現(xiàn)實中的人逐漸被神化為神，成為道教神話中的重要角色，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展演變。對這一過程進行追蹤，可以從一個側(cè)面探索出道教發(fā)展的脈絡，也可以比較典型地折射出古人的宗教文化心理。 老子的思想兩千多年來一直是學者們探討的重中之重，其在整個中華文化圈中的重要性都是不言而喻的。而老子其人的生平軌跡、其書的成書年代，也是學者們關注的焦點。研究老子的相關書籍數(shù)不勝數(shù)，

2、實在難以在前人研究精深的土地上再另行開辟一塊土壤。而在研讀相關的學術研究時，發(fā)現(xiàn)一個尚未有太多人關注的方面：那就是老子神化歷程的相關研究。 老子的道家思想對中國哲學的發(fā)展有很大的影響，后世很多學者都從不同的角度吸取了他的思想。老子作為先秦道家的主要開拓者，其人其書其思想都對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。道教奉他為教主，稱為“太上老君”。老子其人在民間被神化了，關于他的神話傳說也很多。老子的神化過程一般是以兩漢黃老之術興盛為先，以楚王

3、英、漢桓帝之祀老子為斷代，以張陵在《老子想爾注》中奉老子為至高無上太上老君為轉(zhuǎn)折，以唐王室尊老子為太上玄元皇帝為頂峰。由于民間關于老子的神話總會與畫符念咒、妖言惑眾聯(lián)系到一起，以為不經(jīng)之談，因而相對而言，學者們更加重視老子其人以及其著作思想的研究，而關于老子的神化歷程則很少有更加詳盡的探討，鑒于此本文試圖就老子的神化過程做一個討論。論文大致內(nèi)容如下： 首先簡單介紹老子的主要思想；其次介紹了先秦至唐代老子的神秘化與神圣化，重點說明

4、先秦時期老子身世的模糊性和戰(zhàn)國后期道家學派對老子的推崇，這也是老子后來被逐步神化的基礎。西漢統(tǒng)治者對老子的崇奉，以及東漢時期老子的神化，東漢上層將老子與佛一同祭祀，老子已成神靈；再次以老子本人為線索，分別從老子生平的模糊性、思想的隱逸性及論“道”的神秘性三個方面論述以研究老子神化的本人因素。通過對老予及《道德經(jīng)》的神化與社會變遷的論述分析了老子被神化的社會歷史原因；最后介紹了關于“太上老君”稱呼的來源。 本文試圖通過對老子神化的