“制天命而用之”新解.pdf

1、本文通過解讀荀子“制天命而用之”命題，理清此命題的含義表層含義和深層含義，從而提出自己的主張:荀子此命題不光是對(duì)“天”的分析，更主要的是對(duì)“人”的分析;此命題揭示了荀子的社會(huì)歷史時(shí)空觀——人是宗法人倫中的人，人應(yīng)在禮法中循“禮法”而生活。荀子的重心不在“天”而在“人本身”。通過對(duì)“天”的四層含義的分析，有助于對(duì)“天”的理解。荀子的“天”不同于孔、孟的，也不同于老、莊，他的“天”兼有他們學(xué)說中的意義，而又突現(xiàn):人為的合規(guī)律性。他創(chuàng)造性地吸

2、收道家思想。這樣，“制天命而用之”命題真實(shí)含義是“順人倫而生活”。
　　本文首先將對(duì)“制天命而用之”進(jìn)行解讀，提出自己的觀點(diǎn)，并指出荀子為什么會(huì)提出此命題;接著分析此命題與天、人的關(guān)系和天命的本質(zhì);再把此命題放入先秦諸子對(duì)“道”之回應(yīng)的廣闊的社會(huì)歷史場(chǎng)景中，荀子之“道”凸顯了儒家特色;最后，文章指出心對(duì)于“制天命而用之”的擔(dān)保作用，以認(rèn)知之心為基礎(chǔ)，以德性心為保障，開啟了心學(xué)的兩個(gè)方向。
　　另外，本文試著指出，此命題起著貫