民間信仰-“草根”自治的文化基因——基于廣東省陸豐市溪墘村的調(diào)查與研究.pdf

1、民間信仰是一種具有彌散性、非制度化的信仰體系。廣東省陸豐市溪墘村由于特殊的歷史與地理環(huán)境，保存有較為完整的民間信仰傳統(tǒng)。時(shí)至今日，溪墘村無(wú)論村民住宅內(nèi)還是村莊內(nèi)，抑或是個(gè)人的生命歷程與年節(jié)節(jié)氣中，都充斥著各種各樣的神靈與信仰。這一紛繁復(fù)雜的民間信仰體系構(gòu)成了溪墘村的文化特色，也深刻影響著村民的行為習(xí)慣。區(qū)別于佛教、基督教等系統(tǒng)性、制度化的宗教，也區(qū)別于帶有傳統(tǒng)官方意識(shí)形態(tài)的儒教、道教，民間信仰因彌散在普通農(nóng)民之中而具有頑強(qiáng)的生命力，也因

2、彌散在普通農(nóng)民之中而集中反映了農(nóng)民的所思所想，是農(nóng)民行為觀念的歷史結(jié)晶。因此可以說(shuō)，民間信仰是最具草根性的信仰體系。
　　在溪墘村，村民信仰民間信仰的過(guò)程也是塑造村民行為習(xí)慣和思想觀念的一個(gè)過(guò)程。在信仰民間信仰的過(guò)程中，溪墘村村民形成了一套自己的認(rèn)同體系和規(guī)則意識(shí)，如強(qiáng)調(diào)內(nèi)部高度一致、對(duì)外人的集體防范、互助互濟(jì)、自力更生等。特別是，溪墘村還因民間信仰而形成了一套由總理會(huì)、理事會(huì)、宗族等構(gòu)成的社會(huì)組織體系，正是這些社會(huì)組織，維持了村

3、落的秩序與穩(wěn)定，構(gòu)成了村落的治理主體。這套由民間信仰所形成的信仰體系、規(guī)則認(rèn)同與社會(huì)組織，是溪墘村社會(huì)自治的精神支撐與組織載體。這種社會(huì)自治傳統(tǒng)，也解釋了溪墘村“民風(fēng)彪悍”“不懼政府”等民風(fēng)民俗和地域文化的形成原因。
　　溪墘村的民間信仰不僅是其社會(huì)自治的基石，也是其村民自治生根發(fā)展的關(guān)鍵。在上世紀(jì)八十年代，溪墘村開(kāi)始實(shí)施村民自治制度。但這一外來(lái)的制度也因種種原因而再終陷入“停擺”的困境，在這“停擺”期間，以民間信仰為基石的社會(huì)自

4、治仍然是溪墘村的實(shí)際運(yùn)行體系。在上世紀(jì)九十年代末期，經(jīng)過(guò)近8年的停擺后，國(guó)家建構(gòu)下的“村民自治”與民間信仰塑造下的“社會(huì)自治”開(kāi)始“并軌”，村民自治開(kāi)始吸收社會(huì)自治的積極因素，并借助民間信仰而實(shí)現(xiàn)了村民自治的落地與生根。在當(dāng)前村民自治制度運(yùn)行面臨諸多問(wèn)題的時(shí)期，溪墘村這一案例也啟發(fā)我們，作為國(guó)家建構(gòu)的村民自治制度，在實(shí)際運(yùn)行過(guò)程中還需接地氣，利用、吸收和借鑒包括民間信仰在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的積極因素，使村民自治真正融入農(nóng)民生活中，方能落地生根