論經驗等價性論題.pdf

1、文章具體地分析論述了經驗等價性的內涵、基本類型;剖析了經驗等價性論題與非充分決定性論題的關系;闡述了經驗等價性論題所帶來的科學理論選擇的困境;然后，論證了經驗等價性的合理性和所存在的理論缺陷;進而提出了面對這樣的困境我們對科學實在論所應該采取的態(tài)度。
　　第一部分首先詳細分析經驗等價性的概念及其內涵。然后在此基礎上闡述了經驗等價性的兩個主要理論來源，其一是蒯因的語形學，其二是范·弗拉森的語義學。
　　在厘清了經驗等價性的概念

2、及其內涵后本文繼續(xù)分析了經驗等價性的兩種類型:局部的經驗等價性和整體的經驗等價性。支持局部經驗等價性的三個途徑分別是:邏輯——語義學途徑、迪昂——蒯因途徑以及歸納途徑。文章著重介紹了勞丹和萊普林對局部經驗等價性進行的分析和批判。勞丹和萊普林引用了三個命題來表明這一點。一是可觀察的范圍是變化的(VRO)，二是任何經驗預見都需要輔助假說(NAP)，三是輔助假說的不穩(wěn)定性(IAA)。因而，局部的經驗等價性只是暫時的，經驗最終會決定哪一個理論更

3、正確。支持整體經驗等價性有兩種方式，一種方式是給出一個普遍的算法，主要見諸庫卡拉(A.Kukla)的工作。另外一種方式是從一個具體的科學理論出發(fā)，構造出與其在經驗上等價的競爭對手，這是賴欣巴赫、范·弗拉森和伊爾曼提供的途徑。本文進而對這兩種途徑給出了分析和評價。
　　文章第三部分指出，如果我們不能完全推翻經驗等價性論題，依照經驗等價性論題的邏輯我們就可以為非充分決定性論題(UDT)找到理論支持。因為如果經驗等價性論題成立，那么，同

4、樣的經驗可建構出不同的理論，因此，僅憑證據不足以在相互競爭的理論中做出選擇。然而，非充分論題的堅持者單純地以經驗的等價性為理由，否認科學的進步，是不充分的。那么，在證據與理論的關系上我們究竟應該采取哪種態(tài)度呢？
　　最后，文章在前面分析的基礎上給出了對經驗等價性的合理性評價:經驗等價性問題的提出讓人們認識到觀察證據不是理論選擇的唯一標準，除了觀察證據之外，科學家可以借助于其它的非觀察類證據幫助他們選擇理論;由經驗等價性抽象出的非充