論身份關系與契約關系的沖突與協(xié)調(diào).pdf

1、我國社會正在經(jīng)歷一場由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的偉大轉型。傳統(tǒng)的“倫理身份”以及相應的文化要素至今仍影響著人們的行為；“計劃身份”以及由此形成的既得利益集團會竭力維護其既有的特權。雙重身份相互滲透、相互疊加,阻礙中國的民主化進程?，F(xiàn)代民主社會的發(fā)展應當是堅持以人為本的發(fā)展。以人為本的發(fā)展，最關鍵、最艱巨的任務就是必須推進個人人格的現(xiàn)代化。
　　 推進個人人格的現(xiàn)代化就必須使個人權利充分社會化，即切實保證社會成員的基本權利和每個社會成員

2、大致相同的發(fā)展機會，摒棄先賦性因素，即：戶籍、財富、身份等級等不公正因素的影響，保證每個社會成員能夠有一個公平競爭的環(huán)境，每個成員能夠得到平等對待，從而拓展自由創(chuàng)造的空間，最大限度地發(fā)揮自己的潛力，使整個社會運行表現(xiàn)出理性化。只有這樣我們才會生存在一個權利平等、行為有規(guī)、和諧有序的社會中。那么達到此目標的途徑就是實現(xiàn)身份依附型人格向現(xiàn)代契約關系型人格的轉型。
　　 本文以“從身份到契約”為契機，分析了市場經(jīng)濟領域中存在的倫理身份

3、和計劃身份關系及衍生的觀念在現(xiàn)階段的滯后性，進而分析了契約關系的進步性。契約關系蘊涵的契約理念正是市場經(jīng)濟、市民社會的核心理念。一方面，契約關系會促進市場經(jīng)濟的發(fā)展，市民社會的構建；另一方面，市場的健全，市民社會的和諧又會促進契約理念的弘揚。這些離不開以契約理念為核心理念的民法的引導和保障。民法的引導和保障就需要民法現(xiàn)代化的推動。民法現(xiàn)代化意味著進步觀念和契約意識等作為思想觀念的現(xiàn)代化。因此，契約理念的弘揚離不開契約意識的培育、市場經(jīng)濟