現(xiàn)代思想政治教育的人性基礎(chǔ)研究.pdf

1、眾所周知,任何一種教育的產(chǎn)生都有自己的哲學(xué)根基.現(xiàn)代思想政治教育作為現(xiàn)代的一種教育,也必然存在著自己的哲學(xué)根源,即人性基礎(chǔ).其人性基礎(chǔ)是說(shuō)明自身存在和發(fā)展之合理性和必然性的哲學(xué)基礎(chǔ).現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是現(xiàn)代思想政治教育人性基礎(chǔ)研究的邏輯起點(diǎn),對(duì)現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的人性的考察就是對(duì)現(xiàn)代思想政治教育人性基礎(chǔ)的考察,也即對(duì)其哲學(xué)根基的探尋.因此,深刻研究現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的人性,找尋現(xiàn)代思想政治教育的人性基礎(chǔ),是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重大理論問(wèn)題

2、. 本課題以馬克思主義人性論為具體理論指導(dǎo),綜合現(xiàn)有的人學(xué)、教育學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的最新科研成果,從分析"人性"這一哲學(xué)范疇入手,來(lái)關(guān)注"現(xiàn)實(shí)的個(gè)人",運(yùn)用邏輯推演法、比較研究法、綜合法等多種研究方法,通過(guò)對(duì)現(xiàn)代人的人性及其發(fā)展變化規(guī)律、現(xiàn)代人的需要及其特點(diǎn)以及現(xiàn)代人的發(fā)展等重大問(wèn)題的研究,來(lái)探究深藏在現(xiàn)代思想政治教育背后的具有本源性意義的人性基礎(chǔ),為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科化和科學(xué)化提供一個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ).主要內(nèi)容和觀

3、點(diǎn)包括: 第一,現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的自然性、社會(huì)性、精神性及其相對(duì)應(yīng)的需要是現(xiàn)代思想政治教育產(chǎn)生、存在和發(fā)展的三大人性基礎(chǔ).人是自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性相統(tǒng)一的存在物,都有特定的自然性需要、社會(huì)性需要和精神性需要.作為自然人,人有作為一種動(dòng)物生存所必須的各種各樣的生物性需要;作為社會(huì)人,人有自由、平等、充分發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值等各種社會(huì)性需要,要求受到尊重,享有人權(quán);作為精神人,人有精神安撫、精神歸宿和精神提升的精神性訴求;而精神性訴

4、求又是無(wú)止境的,永遠(yuǎn)處于不斷訴求之中.人的自然性、社會(huì)性和精神性及其與之相對(duì)應(yīng)的需要構(gòu)成了現(xiàn)代思想政治教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展的三大人性基礎(chǔ),同時(shí)也是現(xiàn)代思想政治教育產(chǎn)生、存在和發(fā)展的合理性、必然性的哲學(xué)根基. 第二,現(xiàn)代思想政治教育的基本規(guī)律和具體規(guī)律都有其相應(yīng)的人性基礎(chǔ).現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的可塑性和主體性是思想品德形成發(fā)展的基本規(guī)律的人性基礎(chǔ);現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的社會(huì)性和工具性是服從、服務(wù)于社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律的人性基礎(chǔ);人性發(fā)展的多樣性與主流

5、思想價(jià)值觀念的一元性是主導(dǎo)性規(guī)律的人性基礎(chǔ);現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的理性與非理性是情理交融規(guī)律的人性基礎(chǔ);人的主體問(wèn)性是主體間多向互動(dòng)規(guī)律的人性基礎(chǔ).第三,現(xiàn)代思想政治教育的原則和方法也都有其相應(yīng)的人性基礎(chǔ).就原則來(lái)說(shuō),人的社會(huì)共性與階級(jí)特性是堅(jiān)持思想政治教育人性與黨性相結(jié)合原則的人性基礎(chǔ);群體共性與個(gè)體個(gè)性是堅(jiān)持人的社會(huì)化與個(gè)性化結(jié)合原則的人性基礎(chǔ);人性發(fā)展的全球性與民族性是堅(jiān)持全球化中的人性與民族化中的人性相統(tǒng)一原則的人性基礎(chǔ);人的工具性與目的

6、性是堅(jiān)持工具性價(jià)值與目的性價(jià)值相結(jié)合原則的人性基礎(chǔ).就具體方法來(lái)說(shuō),人的自然性和精神性是堅(jiān)持物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神鼓勵(lì)相結(jié)合方法的人性基礎(chǔ);人性的自發(fā)性與自覺(jué)性是堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合方法的人性基礎(chǔ);人的現(xiàn)實(shí)性與理想性是堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)教育與理想教育、共同理想教育與最高理想教育相結(jié)合方法的人性基礎(chǔ). 第四,現(xiàn)代思想政治教育是人類本身的一個(gè)業(yè)已形成的、特有的生存發(fā)展方式.現(xiàn)代思想政治教育產(chǎn)生和發(fā)展本身就是人類生存發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志,本身就意味著人的

7、發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展,是一種目的性的價(jià)值.它不僅僅是政黨、階級(jí)集團(tuán)維護(hù)自己統(tǒng)治和社會(huì)秩序的重要手段,而且同時(shí)要成為"現(xiàn)實(shí)的個(gè)人"追求"真、善、美"的一種重要載體和追求"自由而全面發(fā)展"的一種客觀形式;它不僅是宣傳和詮釋主流意識(shí)形態(tài)的重要性、現(xiàn)行社會(huì)制度的合理性及統(tǒng)治階級(jí)和執(zhí)政黨政治統(tǒng)治的合法性的重要途徑,而且也是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人豐富自己的自然性、社會(huì)性和精神性的重要手段和實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要途徑.因此,任何思想政治教育的理論只有真正堅(jiān)持了以人為本,反

8、映了人性需要,才會(huì)有生命力;任何思想政治教育實(shí)踐只有合乎人性、豐富人性、完善人性和發(fā)展人性,才能夠真正具有實(shí)效性.尤其是在今天人們普遍感到生活壓力加大,精神高度緊張,靈魂無(wú)法安頓等狀況下,現(xiàn)代思想政治教育只有滿足人性的需要,能夠?yàn)槿藗冋嬲鸬骄癜矒?、精神家園(歸宿)和精神提升的作用,才能真正具有實(shí)效性. 本課題研究的理論意義在于:一是有利于思想政治教育的科學(xué)化和學(xué)科化的發(fā)展;二是拓展和深化了思想政治教育理論基礎(chǔ)的研究,使現(xiàn)代思